MAGICKÝ SVĚT
Intago
Vítám vás ve druhém ze čtyř webových souborů mé knihy
MAGICKÝ SVĚT, Sborník článků pro týdeník SPIRIT vydaný v nakl.ONYX, kterou lze zkomprimovanou ve wordu
stáhnout celou.
Další část knihy je Zkušenosti
z práce jasnovidců a zasvěcenců
Předchozí část knihy byla Zvláštní příhody a jejich význam
Zákony
života přístupnou formou
Astrologie, numerologie
a my
Astrologie a numerologie
popisuje rytmus střídání událostí. Podle zákona bytí je vše ve všem, veškeré
dění se symbolicky zapisuje do všeho. Planety a čísla jsou symboly periodických
procesů a do okamžiku narození je zakódován úkol, průběh celého života a datum
smrti. Osobní horoskop má mnohé výhody pro sebepoznání, ale není správné se
nechat každý den ovlivňovat postavením planet, často vykládaný diletanty.
Události života jsou zkoušky a vyhýbat se jim je zneužití tohoto, původně ezoterického
učení. Ani astrologové a numerologové často nevědí, že datum narození je
naplánován už v mentálním světě. Někteří z nich mají jasnovidecké schopnosti,
aniž si je uvědomují. Někteří to vědí, ale využívají tuto symboliku, protože je
lidem více přijatelná. Jejich vliv na politiku byl vždy značný. Ani
nejdokonalejší výpočet však neovlivní harmonii člověka ani nemůže nahradit
meditaci. Výsledky mohou vytvářet pýchu k vlastním schopnostem a astrologové
často nedoceňují úlohu božských sil, které jsou za všemi procesy.
Zvláštní
sport - nakupovat levně
Je to zvláštní. Tolik prodejen s
levným zbožím a všechny plné lidí, kteří moc chudě nevypadají. Proč tam
nakupují? Jaké jsou skryté motivy toho? Je to seberealizace v hromadění věcí,
ale i chamtivost a
malost. Že nelze čekat žádnou kvalitu je jasné, cena má pevnou
logiku, je symbolem zboží. Je to vlastně opak snobismu. I velké obchody vědí o
této touze a prodávají i takové zboží, hlavně je dávají do reklam.
Sen o komunismu, vědomě a nevědomě
tak příjemný, skončil. Nalákal lidi i tím, že sliboval, že vše bude zadarmo.
Nikdy tomu tak nebylo, ale nenaplněná touha zůstala. Nyní se může náhradním
způsobem realizovat právě při těchto nákupech. Obchodníci to vědí, proto rádi
na výrobky píší, že jejich část je zdarma. Jen toto slovo stačí. Žádná cena se
neobejde bez jiné, daleko vyšší a škrtnuté. Že si ji každý vymyslí
jak se mu hodí, je všem známo, ale i tak je to účinná reklama i pro
intelektuály. V každém jsou totiž rigidní dětinské části, jež jsou požadavky
profese potlačeny, ale po práci se derou ke slovu. Tak má každý v sobě nejméně
dvě různé osoby a ani si to nechce uvědomit.
Hudbou a
tancem do tranzu
Lidské tělo má
obrovské regenerační schopnosti a i psychické obtíže se mohou samy vyléčit.
Stresy, jednotvárná práce a trvalá nespokojenost nás poškozuje. Mysl se snaží
negativní náboj vybít na diskotékách, tanečních zábavách, koncertech i
sportovních zápasech opačnými zážitky. Pro zesílení a urychlení změněného stavu
vědomí se používají také psychotropní drogy i alkohol. Dělalo se to už před
tisíci lety, ale méně diletantským způsobem, šamané
věděli, jak se to správně dělá. Některé psychoterapeutické praktiky jako tai-chi, holotropní dýchání a súfické
tance, se k tomu hrdě hlásí.
Odstranit
příčiny je lepší, než léčit následky. Dnes je však populární vydělat v tvrdém
konkurenčním boji co nejvíce peněz a pak je utratit v zábavním průmyslu.
Harmonickým životním stylem bychom se do problémů nedostali. Uvědomujeme si to,
ale jsme stále ovládáni zlozvyky.
Je možné se
vrátit do minulosti?
Mezi zasvěcenci
je známo, že po dohodě s nadvědomím lze změnit osud. Že to platí i o minulosti,
je už pro většinu tajemstvím. Přitom i obyčejný hypnotizér může vymazat či
pozměnit událost, která narušila duševní rovnováhu. Daleko podivnější je, že se
můžeme narodit a znovu prožít například evropský středověk. Stroj času tedy
opravdu existuje. Minulost si můžeme nejen pasivně prohlížet, ale je možné v ní
být aktivní. Moderní fyzika již uvažuje o možnostech cestování do minulosti v
jakési ”bublině”, poháněné antihmotou. Čas se dokáže plasticky přizpůsobit
jakékoliv změně. Je to důkaz, že život je virtuální realita a jeho úkolem je
učení. Když je pro nás vhodné se narodit v pravěku, nebo ve středověku,
narodíme se tam, to rozhodne naše vnitřní hierarchie. Minulost je však v jiné
dimenzi a je nebezpečné do ní přejít. Dělá se to proto jen výjimečně. Existují
civilizace, které pro účely duchovního rozvoje využívají všechny možnosti
časoprostoru a volně se pohybují do minulosti a budoucnosti. Mezi zrodem a
zánikem časoprostorového vesmíru je možné skoro vše.
Proč umírají
mladí lidé?
Smrt mladého
člověka nebo dítěte je šok pro rodiče i příbuzné. Naivně se ptají, proč ho Bůh
potrestal, když nic zlého neprovedl. Horoskop nebo jasnovidec může zjistit,
proč se to stalo. Karma - zákon příčin a následků, vytváří logiku událostí.
Většinou už při narození měl smrt v osudu. Není vždy už rozhodnuto, zda zemře
při nehodě nebo vraždou, ale sám v minulých životech někoho zabil, nebo
způsobil něčí smrt. Stává se to i opakovaně. Změnit osud by mohla jen zásadní
změna charakteru, což je pro běžného člověka velmi nepravděpodobné.
Lidé si také
mohou nevědomě přát smrt, protože se chtějí vrátit do světa duchů, kde je
nebudou obtěžovat problémy, které si tu sami způsobili. Rozhodnutí zemřít je
uloženo tak hluboko, že o něm vůbec nevědí. Úmrtí novorozence bývá také
připravený trest rodičům, nebo odmítnutí osudu nadvědomím dítěte a je absurdní
si bez rozboru situace dávat vinu. Není také přesné tvrdit, že trestá Bůh,
karmu vytváří pátý, šestý, vyjímečně i sedmý stupeň
vnitřní hierarchie.
Okultní vědy
a mystika
Už za první
republiky se zájemci o mystiku dívali na okultismus svrchu. Usilovali prý o vyšší hodnoty.
Dr.Weinfurter začínal jako
spiritista a později založil mystický spolek Psyché. Přeložil řadu knih a učil
své žáky promítat hebrejskou abecedu do nohou a jiné podivuhodné metody. Jeden
malíř měl přitom vize z démonické civilizace, ale Weinfurter
nevěděl, co mu má poradit. Po desetiletích se však mezi nimi nenašel ani jeden,
který by dosáhl mistrovství, ani nižšího stupně. Jejich úsilí bylo spíše
romantickou touhou po seberealizaci a snahou o psychoterapii a je to dodnes
běžné. Nelze začínat nejvyšším. Kdyby se zabývali okultismem, což je také věda,
mohli být dál, ale měli strach. Ten je vůbec největším protivníkem duchovního
vývoje, protože se skrývá za zdánlivě logickými důvody.
Kromě Františka Bardona,
který byl v pátém stupni inteligence a Rudolfa
Steinera tu v tomto století dobrých zasvěcenců nebylo mnoho. Po romantických
kompilátorech přichází nová generace s reálnějším duchovním pohledem. V
Duchovním centru bude další, již mistrovská.
Země ve
střetu zájmů
Každý stát i
planeta je objektem zájmu svých sousedů, kteří se snaží prosadit svůj prospěch.
Okolní civilizace naší Země jsou na různém stupni vyspělosti a s různým podílem
dobra i zla. Sledují nás a mají tu své zástupce, kteří jim vědomě či nevědomě
pomáhají. Není problém telepaticky ovlivňovat myšlení lidí i z velkých
vzdáleností. Ví se o tom málo a bez pomoci božských sil se nedovíme téměř nic.
Jde o věčný zápas dobra a zla. V současnosti jsou tyto procesy aktivnější a karmický
proces je urychlen. Počet nemocí, havárií, přírodních katastrof a politických
konfliktů se bude zvyšovat. Zesilují i procesy duchovní proměny. Apokalypsy
jsou zkouškami duševní vyzrálosti, je to zákonitý proces, probíhající ve všech vesmírech.
Sebevražda -
a co dál?
Sebevražda je
naivní způsob řešení problémů. Dr.Moody
prokázal, že zážitek klinické smrti změní pohled nejen na důvod činu, ale i na
celý život. Způsob sebevraždy má svoji symboliku a zemřelý zažije nejprve šok z
pohledu na vlastní mrtvé tělo. Zmateně bloudí astrálním světem a nikdo mu
nepomůže. Může se dopustit dalších chyb, duše vázané na zem ovlivňují myšlení
charakterově labilních lidí a navádějí je ke zlým činům a sebevraždám. Jeho
stav se zlepší, až když pochopí, že se musí znovu narodit a prožít podobnou
situaci, ve které selhal. Pozná, že chyba nebyla v těle, které zbytečně zničil,
ale v jeho myšlení. V mentálním světě si pak připraví nový osud.
Tajemství
kartářského umění
Jak si
vysvětlit, že vyložené karty dávají kartářce stejně kvalitní informace jako
astrologové a jasnovidci? Podstata je v hlubších tajemstvích života, v kterých
neexistují nahodilé procesy. Hermův zákon říká, že jak nahoře, tak dole, jak
uvnitř, tak vně je neomezená dokonalost. Platí i zákon symetrie, z otázky
vyplývá odpověď. Harmonický člověk nachází řešení svých problémů i v náhodně
otevřené knize nebo poznámce neznámého člověka. Informace však nejsou
dostatečně podrobné, závisí i na druhu výkladových karet a kartářky je doplňují
z jasnovidných zdrojů. Jasnovidky se často vydávají za kartářky, protože lidé
to lépe přijímají.
Vysoce harmonickým osobnostem se
problémy řeší samy. V nejvyšších stupních je možné vytvářet běh
událostí podle připraveného plánu, jak to udělal Ježíš Nazaretský. Události
života jsou jako rozdané karty. Zdánlivě jsou náhodné, ale zasvěcenec ví, že je
v nich zákonitost a dokáže pochopit jejich skrytý význam. Harmonie je paradoxně
i v tom, že člověk je dole (bolest, ubohost) a Bůh Nahoře (extáze,
Všemohoucnost, Vševědoucnost).
Zpověď a
odpuštění
Bůh ve Starém
zákoně říká ”Nemstěte se, odplata patří mě”. Zpověď a odpuštění není vychytralý
výmysl katolické církve, ale účinná psychoterapie. Musí se však jít do hloubky.
Nevěřící chodí k psychoanalytikovi, je to totéž, jen lékař to často umí lépe,
než kněz. Zpověď je důvěrný rozhovor, kdy mluvíme o tom, co nás tíží. Myšlenky
na odplatu a pocity viny nás zatěžují a magickým mechanizmem vytvářejí budoucí
události, aby se vztahy dořešily. Intenzivní myšlenky o tom, že musíme být
potrestáni, se mohou drasticky vyplnit dokonce i tehdy, když k zlému činu vůbec
nedošlo. Stačí si vzít ponaučení a odpustit si. Naše podvědomí a nadvědomí si
však může vytvářet vlastní myšlenky i s jejich následky. Někteří
transpersonální psychologové doporučují promítat si večer události dne, jen je
procítit a nehodnotit. Tím se vybije emoční náboj a mizí nemoci, které ho
symbolizovaly. Důkladný rozhovor s
pacientem je hlavní přínos homeopatické léčby.
Při procesu odpuštění karmické zátěže bychom nejdříve
měli pomocí modlitby či meditace sestoupit do změněného stavu vědomí. Pak
bychom měli odpustit všem, kteří nás poškodili, i když je všechny ani neznáme.
Poté prosíme o odpuštění ty, které jsme napadli my. Zakončíme odpuštěním sobě,
že jsme někdy tak agresivní. Můžeme požádat naše božské síly o očištění.
Připraví nám nový program, kterým musíme vědomě nahradit ten starý.
Ovlivňují
nás duchové?
Většina lidí
řekne, že ne, protože na duchy nevěří. Je to ale pouhá neinformovanost.
Ovlivňují nás lidé, proč bychom nemohli přijímat i myšlenky duchů? Na každý
problém nás napadne několik myšlenek. Většina je našeho vědomí, malá část z
nadvědomí a od cizích duchů a je pak na nás, jak se rozhodneme. Máme se
rozhodovat vždy v harmonii a nechat se strhnout emocemi, protože pak
přitahujeme duchy nevalných kvalit. Dobré myšlenky přitahují lepší duchy,
inteligentní ještě inteligentnější a naopak. Vytvářejí se složité vztahy,
extrémní formou je posedlost. Nejlehčí je případ, kdy postižený cítí, že je
ovlivňován a snaží se s tím vypořádat. Stává se také, že je zcela ovládán zlými
silami a jeho osobnost je zcela paralyzována.
S duchy velmi často hovoříme i ve snu, a aniž si vzpomínáme, přesto
nás to ovlivňuje. Vědomá vzpomínka je totiž nadvědomím zablokována.Velká umělecká díla, vědecké objevy,
zásadní politická rozhodnutí, ale i vraždy jsou často připraveny složitými hierarchiemi světa duchů. Rozsah
jejich vlivu je obrovský a téměř neznámý. Ufologové rádi mluví o vlivu
mimozemšťanů na naši civilizaci, ale působení duchů je nesrovnatelně silnější.
Jen u spiritistů, jasnovidců, proroků a zasvěcenců je komunikace vědomá.
Proč
křesťanství nezná reinkarnaci
Popírat
reinkarnaci nelze, důkazů je příliš mnoho. Origenes a
prvotní křesťané ji znali, ale nezdůrazňovali, i budhismus a hinduismus pomáhá
ukončit koloběh životů. Fyzická existence je totiž nejomezenější a
nejbolavější, naše vyšší složky se jí téměř neúčastní. Níkajský
koncil reinkarnaci zavrhl, ačkoliv Starý i Nový Zákon o ní hovoří. Například
poslední prorok Jan Křtitel byl znovupřišlým Eliášem.
Bylo to proto, že křesťané
se mají soustředit na současný život a neodkládat problémy do
příštích životů, v tom je jejich myšlenka správná. Problém je, že se to téměř
nikomu nepodaří. Pochopit správně myšlenku reinkarnace není snadné, křesťané ji
vytýkají, že nezná odpuštění, což není pravda. Apoštol Pavel řekl, že dává jen
mléko, tuhé jídlo by věřící nestrávili. Neumějí si ani vysvětlit, odkud se naše
komplikovaná osobnost vzala. Rozhodně jsme se nenarodili s čistou a nepopsanou
duší, jak tvrdil Rousseau.
Pouze vyspělí duchové se už nerodí a žijí v
energetických civilizacích blíž k Bohu. Knihy mrtvých opětovné zrození
nedoporučují, ale naše úroveň vývoje je taková, že se musíme ještě mnohokrát
narodit, i když později ve vyšších fyzických civilizacích.
Svět jako
počítač?
V německém Würzburgu vzniklo v roce 1977 nové prakřesťanské
společenství Univerzální Život. Prorokyně sestra Gabriela předává channelingem vysoce kvalitní poselství z šestého duchovního
světa. Jedním z nich je myšlenka, že náš svět se čtyřmi očistnými a třemi
přípravnými rovinami je dokonalý kauzální počítač vytvořený Bohem, aby se mohly
k Němu vrátit odpadlé duše. Virtuální realita není novinka počítačové techniky,
existuje už miliardy let. Život není sbírkou náhod, ale zákonitý proces,
kde vše má své místo, čas, příčinu a následek. Vstoupili jsme do světa projevu,
abychom sbírali zkušenosti a tak poznávali sami sebe. Pokud přijmeme tuto
myšlenku, není pak těžké pochopit jeho tajemství, magii, reinkarnaci,
astrologii i mystiku a vstoupit do Nového věku Vodnáře.Tento kauzální počítač informačního pole je
také schopen velmi přesně odhadnout naši budoucnost, protože dokonale zná naše
rozhodovací schopnosti i ostatní procesy na Zemi. Nejsme oběti osudu, ale jeho
tvůrci.
Pobočka Univerzálního Života je i v Praze. Na rozdíl
od channelingové skupiny nemá v ní každý člen
schopnost rozhovoru s
Inteligencí duchovního světa. Jsou poučeni, že komunikace u nich
probíhá událostmi, ale je velmi náročné pochopit, co konkrétní událost znamená.
Smrt - velká
neznámá?
Hypnotickou regresi do minulých životů poprvé
popsal francouzský plukovník De Rochas před více než
sto lety. Od práce dr.Moodyho
uplynulo také hodně času, ale naprostá většina lidí o smrti nechce nic vědět,
jen se jí bojí. O umírajícího se správně nepostarají ani lékaři a sestry,
obestaví ho závěsy a ponechají osudu. Svátost posledního pomazání se dělá málo,
ačkoliv všechny kultury měly knihy mrtvých, které kněží předčítali zesnulým.
Zemřelí nechápou, co se děje, chtějí do těla zpět, nebo na stres reagují
dlouhodobým spánkem. To jenom proto, že celý život popírali existenci reinkarnace.
Astrální svět je jim připraven pomoci, pokud o ní požádají a mají na ni právo.
Zcela odlišnou smrt mají mágové a jasnovidci. Astrální a mentální svět podrobně
znají, často vědí i datum smrti. Rychle se orientují a pokračují v práci ve
změněných podmínkách. Od dimenze civilizace 4,3 (zde je 3,5) si bytosti
pamatují své minulé inkarnace,
Stačí si přečíst alespoň jednu dobrou knihu o
posmrtném životě a není důvod ke strachu. Pak každý ví, že smrt je snadnější,
než narození a ví, co ho čeká. Zná základní zákony sfér a neděsí se, když vidí
části minulého i budoucího života jako ve filmu. Je to jako při návštěvě cizí
země, čím více o ní víme, tím méně problémů budeme mít. Světa duchů se mnoho
lidí zbytečně obává, pokládá ho za něco provizorního, neúplného. Duchové však
říkají, že jejich pravý domov je tam, tělo je jen dočasný a tíživý obal duše.
Příčiny
holocaustu
Jeden polský jasnovidec si v koncentračním táboře
vzpomněl, že jeho prostředí je velmi podobné několik let starému snu o pobytu v
gymnáziu.
Důvod masového
vyhlazování židů za druhé světové války je znám jen zčásti. Pogromy byly v
mnoha zemích už ve středověku. Pořekadlo "Je-li bída, bij do žida"
vystihuje hlavní důvod. Měli majetek a postavení, příliš se lišili a nikdo je
nebránil. Byli proto terčem nenávisti a svedlo se na ně cokoliv. Magický důvod
je méně známý. Židovská komunita měla vždy sklon k paranoidnímu strachu, který
při ohrožení lavinovitě narůstal. Podle zákona vesmíru se každý sklon naplňuje.
Kdo se chce stát boháčem nebo mudrcem, stane se jím. Kdo se bojí, přitahuje
situace, které ke strachu patří a to se tragicky vyplnilo. Podobně úlek
zhoršuje následky nehody. Mnoho psychologických technik proto učí
pozitivní myšlení. Někdy stačí jen pochopit nebezpečí strachu a sám
zmizí, je to jen zlozvyk. Když se psychika nezmění, potencionální možnost
opakování holocaustu zůstává.
Dalším důvodem holocaustu je rozhodnutí nadvědomí
projít utrpením, aby bylo možné lépe pracovat se zlem, skrytým v každé
osobnosti. Možností je ještě více, vždy záleží na konkrétním případu.
Drogy a
motivace
U málo hypnabilních jedinců je hypnóza možná jen po podání
určitých látek. Někdy stačí placebo, neškodnou tabletu prohlásíme za
psychotropní drogu. V magii všech kultur světa se drogy používaly. Šamané jejich účinky dobře znali. Bloky vědomí se odsunou
stranou a snadněji mohou pronikat jiné roviny. Výsledný zážitek je závislý na
motivaci a přípravě. Božské síly, které řídí osud, trestají povrchní zvědavost
a touhu po zábavě. Lidé také od nich očekávají duchovní zážitky, ale již
Kristus varoval před vstupem do magické svatební místnosti oknem. Tragédii
zesilují i sklony k černé magii, usnadněné nezvládnutím změněného stavu vědomí.
Zneužívání drog stresovanými lidmi je nutné nahradit skutečným učením, jak popisuje
Castaneda. Zasvěcovací mystéria se musí obnovit,
naivní represe problém nevyřeší. Drogy nepřinášejí vyšší kvalitu vědomí, jen
zesilují vnitřní stavy. To
stojí hodně energie. Narkomani se postupně vyčerpají až k smrti a
poškozená energetická těla si přenášejí do dalších životů.
Mají duchové
starosti?
Většinu našich
problémů vytváří fyzický svět, zejména zabezpečení těla, nemoci a zneužívání
moci. V menší míře mají tyto starosti i vyšší fyzické civilizace. Duchové je už
neznají. Když hovoříme se zemřelými příbuznými, vypadají mladší a spokojení. Psychické
problémy ale mají, jsou dokonce silnější, tělo je netlumí. Život duchů je pro
laiky nepochopitelný, není tam nutné pracovat a nakupovat, bývalí obchodníci se
v astrálním světě nudí a sportovní střelci vždy trefí cíl. Nejvíce se tam
realizují umělci a duchovně založení lidé. Nejhorší je se vyrovnat s tím, co
bylo. Stačí myšlenka a minulost se zviditelní se všemi podrobnostmi. Vzpomínky
na zločiny vyvolávají záchvaty lítosti a sebeobviňování. Touha napravit, co se
dá, vede nadvědomí v mentálním světě k přípravě dalšího života. Jen ti, kteří
mají převahu dobrých skutků, se s minulostí vyrovnají.
Informační
význam úrazů a nemocí
"Mám AIDS
a chci znát svou budoucnost", ptal se depresivní pacient jasnovidce.
"Zjisti, proč se to stalo", byla odpověď. Lékaři poznali, že tito
nemocní změnili vztah k životu. Stále žijeme v chybné představě, že nemoc je
porucha těla. Člověk má však obrovskou schopnost imunity a regenerace, proč
selžou? Zasvěcenci i někteří léčitelé vědí, že symptomy většiny nemocí jsou
symbolickou informací nadvědomí o duševní disharmonii, když jsme na varování ve snech
nereagovali. Nejsou proto, aby nás obtěžovaly, ale aby nás přiměly k
sebepoznání a změně životního stylu. Bolest zad může být symbolem skryté
agresivity, vysoký tlak ukazuje na naše přetížení. Jeden příznak však může mít
i více možných důvodů. Somatická nemoc již může být terapií psychického
problému.
Lékaři hledají příčinu onemocnění v malé imunitě nebo
nedostatku určité látky, ale nezabývají se prvotními příčinami. Mají
neotřesitelnou středověkou materialistickou víru, že správná chemikálie vyléčí
každou nemoc. Příznaky mohou potlačit, ale disharmonie se znovu projeví v jiné,
ještě skrytější a hůře léčitelné formě. Vrozené fyzické a duševní postižení se
připravuje už v mentálním světě, aby se splnil životní úkol. Kdo byl pyšný a
fanaticky zaslepený, může se narodit slepý nebo posedlý. Kdo nechtěl nikoho
poslechnout, může mít problémy se sluchem. Nadvědomí může přeprogramovat osud
rakovinou, infarktem či úrazem i během života, při hrubém porušení zákonů
života dokonce smrtí. Zlí lidé proto trpí řadou vážných chorob. Naprostá
většina smrtelných nehod a nemocí jsou rozsudky, což je forma karmy. Smrt
stářím na vyčerpání energie však není rozsudek.
Pravé vyléčení
je zasvěcení, informace byla přijata, zpracována a není důvod, aby zůstala.
Homeopatické léky jsou účinné, protože obsahují specifickou informaci, ačkoliv
nemají žádnou účinnou látku. Vztah k pacientům je velmi důležitý, to dokazuje placeboefekt.
Celostní, holistická terapie, která počítá s bio-psycho-sociálním
původem nemoci, se pomalu rozvíjí. Bolesti v zádech léčí masážemi a
psychoterapií, která uvolňuje příčiny - strach, stres a agresivitu. Neodděluje
psychické a somatické nemoci. Jeho variantou je etikoterapie, kterou ovládá
zatím jen několik lékařů. Říkají, že neléčí příznaky nemoci, ale duševní
problémy pacientů. Na dotaz skeptiků, zda onemocní charakterově čistý člověk,
který má rodiče s dědičným onemocněním a žije v
závadném prostředí odpovídají, že takový člověk se tam
nenarodí. K tomu je možno dodat, že charakterově zcela čistý člověk se rodí jen
ve vyšších, mimozemských civilizacích. Ke škodě pacientů nejvíce vzdoruje
novému pojetí psychiatrie.
Nehoda není
náhoda
Když se zasvěcenci stane úraz, ostatní se ho hned
ptají, jaký měl informační význam. Pokud si to ještě nezjistil, mohou mu ho
hned říci, podrobnosti si pak doplní sám.Význam
vždy závisí na konkrétním případě, obecně platí, že jeho symbolika je podobná
snové i symbolice nemocí. Důležité je, jak a kdy se úraz stal, co bylo poraněno
a k čemu nemocného přinutil. Úraz prstů bývá trest za zasahování do cizích
záležitostí. Zlomené zápěstí byl trest za útok v minulém životě a tři měsíce
pracovní neschopnosti a mnohočetné zlomeniny měly přinutit zasvěcence k menšímu
spěchu.
Dr.Dethlefsen ve výborné, ale bohužel nedoceněné
knize Nemoc jako cesta popisuje skutečný případ dopravní nehody, kdy automobil
nedal přednost zprava a jel rovně. Srazil se a převrátil na střechu. Byl to
symbol vnitřního konfliktu mezi zvykem jet ve vyježděných kolejích a potlačenou
touhou po změně. Jejich střet bude mít tragické následky, všechno se obrátí
vzhůru nohama a bude třeba vnější psychologické pomoci.
Na konkrétní význam nehody se musíme vždy zeptat
Inteligence, která ovládá osud, to je pátý a šestý stupeň vnitřní hierarchie.
Zasvěcenci se znovu a znovu přesvědčují, že náhoda neexistuje. Život je
skutečně dokonalý trenažér vědomí.
Nevytvářejte
agresivitu
Velkým
problémem této fáze kalijugy je rostoucí agresivita,
která je vzpourou proti Bohu. Už od pravěku byly války vnějším projevem této
destruktivní síly a každá generace potřebovala tu svoji. Kdo nebojuje, alespoň
soutěží ve sportu nebo podnikání. Někomu stačí sledovat válečné a akční filmy,
nebo si agresivitu vybíjí v počítačových hrách. Veřejnost ani inteligence si
bohužel nebezpečí zla neuvědomuje, právě tak, jako včas nechopila fašizmus.
Agresivita vždy
stráví sama sebe a nelze ji potlačovat, jak to dělá morálka. Jako v kotli se
hromadí a pak vybuchne, sociologové a politologové si pak marně lámou hlavy.
Zlo je legitimním obsahem našeho duálního světa. Národnostní, rasové a
náboženské spory i boje o moc jsou projevem agresivity, která hledá a nachází
způsoby, jak se realizovat. Může se vybíjet v nemocech, jako alergie, žaludeční
vředy, hypertenze a postupně mění zabarvení řeči a rysy tváře. Potlačená
agresivita se projevuje i ve chrápání, skřípání zubů a okusování nehtů. Někteří
psychologové doporučují nestrkat hlavu do písku, dokonale si uvědomit tyga v nás, ale jakoby nevědět, co s ním, jen ho pozorovat
a on začne sám ztrácet sílu. Hlavně ho nepodporovat. Je to těžké a nepříjemné.
Účinná je i hypnotická terapie, kde necháme hypnotizovanému prožít část z jeho
hrůzné minulosti a tato informace léčí. Terapie je
dlouhodobá, ale ušetříme si mnoho let strádání. Pokušení zlem je jedna z mnoha
životních zkoušek. Agresivita a temná magie je nejčastějším důvodem pádů do
nižší civilizace. Při zvlášť těžkém provinění lze spadnout z naší polodémonické
civilizace do ještě nižší, případně až do démonické. Tam je možné prožít
staletí i tisíciletí. Dobro však plně ocení ten, kdo poznal zlo.
Reinkarnace
trochu jinak
Že nežijeme jen
jednou, chápe čím dál více lidí. V mnoha knihách se popisuje, jak jsme po
prvotním hříchu, nebo jak říkají jiní pro získání zkušeností, sestoupili do
říše minerálů, pak jsme procházeli rostlinnou a živočišnou říší, až jsme se
dostali do lidské. Po mnoha životech se vzdáme fyzických těl, pak i
energetických a přiblížíme se, až splyneme s prapodstatou. Je to však
složitější. Tibetský opat Trung-Pa v knize Protnutí duchovního
materialismu popisuje budhistickou nauku o šesti říších. Podle ní procházíme
koloběhem říší bohů, polobohů, lidí, zvířat, hladových duchů a říší pekelnou.
Ve spirále, jejíž oběh trvá miliony let, kroužíme tak dlouho, dokud máme
myšlenku oddělené existence. Jakmile poznáme její iluzornost, všechny říše,
všechny světy forem skončí. O spirále vývoje hovoří také božstva šesté dimenze
v knize Logos, jejichž zprávy zapsala známá kontaktérka
paní Cibulková.
Podle rozhovotu přes médium s Mistrem Trvalého osvícení, který
žil na území dnešní Číny před třemi miliony 292 tisíci lety je to ještě
složitější, i ty říše jsou jiné. Stoupáme jimi spirálou výš a výš a není jasné,
co je nahoře a co dole. Vše ve všem je totiž úhel pohledu. Prožíváme v nich
části sebe, o kterých ani nevíme. Můžeme dokonce na čas spadnout, když převáží
nižší přirozenost a pak jdeme znovu nahoru ještě do vyšší dokonalosti. Nejsme
ani nuceni stále stoupat. Jsme božské bytosti a můžeme procházet světem projevu
podle libosti a jak dlouho chceme. Celou pravdu se
však ještě dlouho nedozvíme. V každém případě má vše svůj význam.
Význam oběti
Usmíváme se,
když vidíme v cestopisném filmu, jak si domorodci chtějí naklonit obětmi bohy
úrody nebo počasí. Může to být pověrčivost, ale v některých případech má oběť
skutečný význam. Například tehdy, když jsme pronásledováni pocity viny za prohřešek, kterého
jsme se dopustili. Ti, kteří znají zákon karmy, se oprávněně bojí trestu. Pokud
obětují něco, co je jim drahé, jako agresivita, snobizmus či pocit nadřazenosti,
může se jim trest zmenšit nebo vymazat.
Je chyba se obětovat pro nějakou myšlenku nebo
člověka. Útěkem od sebe se proviňujeme na svém životním úkolu. Až když pomůžeme
sobě, můžeme pomoci druhému. Ideologická zaslepenost vede ke katastrofě. Není
také správné obětovat majetek, aby se někdo druhý zbavil nemoci, protože je karmický
důvod, že ji má a jen on sám může rozhodnout o vyléčení. Oběť i trest mají
stejný význam při vývoji každého jedince. Chtít obětovat, abychom něco získali,
je vypočítavý obchod. Lidské oběti v civilizacích Mayů a Inků souvisí s černou
magií, které je lepší se vyhnout. Pravá oběť je vzdání se toho, co nás tíží -
omezenosti, závislosti, žárlivosti a nenávisti. Ta nás očišťuje a kvalitativně
přetváří. V křesťanství to symbolizuje smrt na kříži. Ego musí zemřít, aby se
narodil čistý Duch.
Zatížená
karma
"Já mám
moc zatíženou karmu, v minulých životech jsem asi udělal hodně zlého",
vysvětloval muž své manželské a obchodní problémy psychologovi. V regresní hypnóze
prošli několik životů. Kdysi byl léčitelem v kultuře střední Ameriky. Pomocnice
chtěla zaujmout jeho postavení a otrávila ho. V tomto životě byla jeho
manželkou, která ho nedávno opustila. Ukázalo se, že v mnoha životech měl
stejné problémy. Nekriticky lidem věřil a doplácel na to. Vinu pak hledal ve
špatné karmě. Kdo není schopen se poučit z chyb, bude stále trpět týmiž
problémy.
Člověk,
společnost a agregor
Lidé neustále
kritizují a vymlouvají se na zkaženou společnost. Ta se skládá z podobných
jedinců a odráží jejich vlastnosti - lži, chamtivost a agresivitu. My jsme
společnost. Ztotožněním se se společností, jejími myšlenkami, názory, postoji a
žebříčkem hodnot, vzniká umělý duch - agregor, který
sjednocuje a telepaticky ovlivňuje všechny členy. Každá národnost, rasa i
církev má vlastní agregor, proto se Němec chová jako
Němec a ne jako Rus. Někomu může pomoci, ale jiným nedovolí překročit určitou
mez. Světci odcházeli do pousteven, aby se od něj osvobodili. Zvlášť silný a
nebezpečný agregor měl nacismus, po válce jeho vliv
silně poklesl.
Země jako
škola
Nežili jsme vždy jen na Zemi, během nespočetných
inkarnací jsme se vyvíjeli na různých planetách, pokud to náš vývoj vyžadoval,
ale nikdy jsme se nedostali do jiného vesmíru. Do dalšího vesmíru se dostanou
jen některé nadnirvanické Inteligence. Pěna vesmírů
tvoří kruh, jsou jich miliardy a platí v nich jiné zákony, než v našem. Život
je všude, ale Země je přece něčím zvláštní, co má jen několik procent planet.
Je to zejména existence božské zero energie, která je
zcela neutrální a může se využít pro dobro i zlo se svými následky.
Hlavní
odlišnost od jiných planet je v tom, že Země se svými paralelními prostory obsahuje vše, co
existuje ve vesmíru. Minerály, rostliny, živočichy, lidi i bohy, od nejnižších
po nejvyšší, dobré i zlé. Zasvěcenci do nich mohou nahlédnout, ale je velmi
těžké porozumět všemu, co se tam děje a do nejvyšších civilizací nemají
přístup. Země je virtuální hyperprostor, kde individualita může prožít celý
vývoj trvající miliardy let ve všech formách, jako v gigantické škole.
Člověk je
mikrokosmem a je v něm vše, ale i Země je taková. Má svoji duši, vývoj i karmu
a směřuje k dokonalosti právě tak, jako my.
Kolik je nám
let?
Není tak lehké
správně odpovědět na tuto jednoduchou otázku, počet roků od našeho posledního
narození je jen nepatrným zlomkem našeho skutečného stáří a naše vlastnosti
máme už staletí a tisíciletí. Ani počet inkarnací nevyjadřuje naše stáří.
Některé byly velmi krátké a žili jsme již předtím v říši minerálů, rostlin a zvířat.
Naše stáří je spíše dáno zkušenostmi, ale pro srovnání není žádná vhodná
stupnice. Existují sice úrovně inteligence, ale v minulosti jsme měli
několikrát vyšší stupeň než dnes. Naše oddělenost od energie prapodstaty je
stejně jen zdánlivá, stejně jako čas. Nejpravdivější odpověď je paradoxní -
jsme mimo čas.
Čas je také psychologický. Děti se cítí mladé a stále
se učí. Dospělí si myslí, že už vše chápou a přestávají se učit. Nic je
nezajímá, vědomě stárnou a postupně upadají. Kdo je stále otevřen novému, nikdy
nestárne.
Životy po
životě
Smysl života po životě je možné přirovnat k
prázdninám. Nejsou tam pozemské problémy, nemoci a starosti. Duch se ohlíží do
minulosti a jako ve filmu si může promítat vše, co udělal i s následky, o
kterých ani nevěděl. S nadhledem pozoruje všechny minulé životy a chápe, proč jeho
minulý život probíhal tak, jak ho prožil. Vidí, co se naučil a v čem selhal.
Věnuje se svým zálibám s přáteli a příbuznými. Pozoruje ty, kteří ještě žijí v
těle a cítí, když na něj myslí. Strach ze smrti a nejistota, co bude po ní, je
již minulostí. Učí se i tam, ale úplně jinak. Velmi záleží na konkrétním
člověku, jeho minulosti, názorech a zkušenostech. Duchovně nevyvinutí jsou
bezradní a odkázáni na cizí pomoc, jako před smrtí.
Časový sled je takový, že po smrti fyzického těla se
postupně uvolňují další vrstvy, které byly v životě aktivní. Nejprve je to
éterické tělo, které se rychle rozpadne. Pokud by se ho někdo nechtěl vzdát,
musel by se s nim vláčet jako s přítěží. Třetí tělo je vytvořeno emocemi a žije
v astrálním světě. Vše je podobné našemu známému prostředí, i duchové se po
adaptaci zabývají stejnými činnostmi a myšlenkami. Jsou tam různé krajiny,
města a vesnice, dočasní obyvatelé i trvalí. Předměty vznikají myšlením, jemná
astrální hmota je vytvoří podle přání. Duchové proto mohou nechat omládnout svá
těla. Každému je všechno okamžitě splněno, problémy jsou jen s nudou a
výčitkami svědomí. Jíst a spát se může, ale nemusí. Podle kvality emocí je
astrální svět rozdělen do sedmi rovin, kterými duch postupně prochází. Nejnižší
je na zemi, nejvyšší vysoko nad ní. Když vyčerpá své emoce, umírá a narodí se v mentálním světě
myšlenek. Zůstane po něm astrální mrtvola, kterou mohou někteří duchové
využívat i pro klamání spiritistů. Mentální svět je také rozdělen podle kvality
do sedmi stupňů a pozemskému světu je už více vzdálen. Duchové se tu zabývají
přemýšlením o smyslu minulých a budoucích životů. Vytvářejí si skupiny a hovoří
o všem možném. Ve vyšším stupni mentálního světa (intuitivním) uvažují o
budoucích životech, aby se co nejvíce zdokonalili. Plánují si je, spojeni se
svým nadvědomím a s pomocí vyšších duchů. Vstupují do databáze pravděpodobné
budoucnosti a programují události, jako místo a datum narození, osobní
dispozice, rodiče a partnery, aby byli zrcadlem jeho
skrytých stránek, druhy zkoušek i délku života.
Většinu přátel a příbuzných již budou znát z minulých životů, protože si přáli
se s nimi setkat. Výsledek této práce je konkrétní životním úkolu, který sice
vědomí nebude přesně znát, ale nadvědomí ho povede udaným směrem. Asi v
desetině případů se stane, že byl příliš náročný, dojde ke komplikacím a
nepodaří se ho splnit napoprvé. Duchovní lidé jej však mohou zjistit, rovněž i
stupeň jeho naplnění a tím přispět k jeho dokončení.
Když duch
vyčerpá potřebu přemýšlet, dostává se do kauzálního těla, v kterém má uloženy všechny
získané zkušenosti a vzpomínky. Nakonec je na okamžik ještě ve vyšších světech,
ale pak se už musí inkarnovat do připraveného plodu. Do fyzického života si bere
své nejméně kvalitní části, které má očistit, naučit se novému a postoupit ve
škole života. Musí se vrátit do prostředí, které mu odpovídá podle zákona
”Podobný k podobnému”. Jedna inkarnace je jen jako jeden týden ve školním roce.
Mnozí duchové se rodí neradi, mají obavy, zda splní, co si naplánovali. Nelze však zůstat na jednom místě, život je
změna. Mezi životy není vždy lineární návaznost, jak se zjednodušeně uvádí. Do
životů si bereme osobnost, kterou prožíváme a postupně poznáváme. Když jsme tu
minulou zpracovali, brousíme život za životem další plošku složitý tvar
diamantu.
Minerál má jen fyzické tělo, zvířata tři těla, člověk
čtyři. Postupně budeme stoupat výš a výš po stupních hierarchie, definitivně opusíme fyzický svět, pak i astrální.
Smysl života
Smysl života je
základní otázkou lidské existence. Souvisí s otázkou, proč vůbec vznikl vesmír
s nekonečně složitými formami života. Jedna skupina názorů hovoří o pádu do
hříchu a vyhnání z ráje. Máme hledat cestu zpět a jít co nejrychleji k Bohu
cestou duchovního očišťování, až se v něm rozplyneme. Podle jiného pohledu
hrajeme božskou hru. Bůh chtěl poznat sám sebe ve svém stvoření. Stanovil si
zákony vesmíru a jeho část se rozdělila na nejjednodušší zlomky - minerály.
Měly v sobě latentně celou božskou hierarchii. Miliardami let jsme se přes
rostlinnou a živočišnou říši dostali až do lidské a budeme ve spirále
pokračovat další miliardy let dál do světa bohů a božstev. Po dalším vývoji do nirvanické úrovně se někteří vrátí zpět do Jednoty. Ta se
zase rozdělí v novém vesmíru s jinými zákony a hra bude pokračovat i s těmi, kteří do něj
přejdou.
Božské síly nám
nechtějí říci, jaký je význam života a který názor je nejpravdivější, protože
nejsme dostatečně vyspělí. Na obou je pravděpodobně něco pravdy. Máme se učit
od života a žít tak, abychom nepoškozovali druhé. Smysl života určitě není v
nějaké činnosti nebo povolání, ani neleží někde v budoucnu. Náš život ve
fyzickém těle připomíná galeje, ale i utrpení má význam. Není správné z něj
utíkat, ale poznávat ho, abychom mohli žit v ráji s otevřenýma očima. Jdeme od
omezeného k dokonalosti, od disharmonie k harmonii. Tvorba je základním
projevem Boha, který je však daleko vzdálenější a větší, než si myslíme.
Miliony a miliardy let našeho vývoje nejsou žádnou tragédií. V současné době
nemůžeme pochopit celou velikost našeho úkolu, protože vytváříme jen jeho malou
část.
Svět myšlení
Každá naše
myšlenka má svůj vlastní věčný život, je naší částí. Rodíme myšlenky
jako Bůh zrodil nás. V Celku jsou vyvážené jako Vše ve Stvoření.
Lidské štěstí i neštěstí, celou osobnost vytváří
magická síla myšlenek, kterým často ani nevěnujeme pozornost. Mentální podstata
světa způsobuje, že myšlenky ovlivňují i hmotné věci a události. Kvalita
vnějšího života symbolizuje vnitřní svět člověka. Proto žijeme tam, kde jsme.
Myšlenky nás mohou dostat do ráje, pekla, nebo do psychiatrické léčebny. Jaký
je sklon, takový je směr osudu. To, co si o čemkoliv myslíme, je pro nás
důležitější, než věc sama. Utváříme sebe svými názory. Stačí změnit úhel
pohledu a změní se vše.
Pozorujte své myšlení a uvidíte, kolik disharmonie je
v něm. Cloumají s námi pocity bezmoci, ublížení a agrese a my se jim
podrobujeme. Proč? Umíme je jen potlačit, ale tím nemizí, jen dál škodí v
podvědomí a to je ještě horší. Stálá nespokojenost vytváří nekončící problémy.
Neuvědomujeme si, že jsme si je sami magicky přivolali. Disharmonie, která je
bohužel propagovaná ve všech médiích, podstatně snižuje kvalitu života i jeho
délku a způsobuje množství psychických i somatických nemocí. Zabýváme se
čistotou těla a bytu, ale o duševní hygieně víme málo, někdy se jí symbolicky
snažíme dosáhnout přehnaným uklízením. Lidské vědomí je jako magnetofon, který
stále dokola opakuje stejné melodie, dobré, falešné i zcela disharmonické.
Považujeme je za stálé součásti svého já, bez kterých bychom to nebyli my.
Vytváříme si stále stejné stresy a vybíjíme si je na ostatních, důvod se vždy
najde. Nechceme to vidět, ale křečovitě se držíme svých zlozvyků.
Myšlení je podobné počítačovému programu, je možné ho
změnit, když chceme. Američané jsou známi výukou pozitivního myšlení, které má
přitahovat úspěch. Je to určitě lepší, než myslet negativně, což je běžné u
nás, ale přeháněním se dostávají do lží, kterým ani sami nevěří a je po
úspěchu. Omezené myšlení také často chce to, co se nakonec obrátí proti němu.
Duchovnost nezačíná čistými myšlenkami, ale uvolněním zablokovaných sklonů.
Uvědomit si svou hříšnost a nehledat výmluvy, to je začátek. Morálka je
diletantský zásah vědomí do vlastního programu, kvalitnější výsledek může
vytvořit naše vyšší Já, když ho o to požádáme. To bohužel udělá jen málo lidí a
regresní hypnoterapeuti vědí, že se chybné sklony a
reakce znovu a znovu kopírují ze života do života a způsobují stejné problémy a
tragédie. Staletí a tisíciletí ubíhají, dokonce i budoucnost je stejně tristní.
Už jen pochopit problém je začátkem harmonického řešení.
Kde je
Radost?
Její nedostatek si uvědomíme, když
prožijeme její nepřítomnost spojenou s tísní, strachem a smutkem. Taková
deprese může být léčivá, pokud ji správně prožijeme a pochopíme. Je to
bolestivé jasně vidět, že vedeme dosti smutný život, neznáme umění žít. Radost
úzce souvisí s hravostí a láskou. Ani to nemáme. Mnoho Afričanů, Indů a
divochů, ale i např. Francouzů žije daleko radostněji, i když jsou chudí. Umějí
užít života, nejen se hnát pro jakési symboly bohatství. Vystýláme si život
iluzemi představ a cenzurujeme. Pak vidíme jen to co
chceme a pamatujeme si co chceme, ale život to prolamuje. Iluze jsou stálou
oporou i problémem s bolestivými následky. Život je zkrátka jiný než si ho
představujeme, nekonečně složitý.
Změnit nedostatek radosti je však
těžké a dlouhodobé, zvyk je železná košile. Kdo umí komunikovat s božskými
silami, může se snadno zeptat, jak se k větší radosti dostat. Ale stačí si
uvědomit její nedostatek a otevřít se změně. Připraví mu pro to
psychoterapeutické procesy.
Harmonizujte
si první čakru
Čakry jsou energetická střediska, která transformují
vesmírnou energii - pránu a mění ji na formu vhodnou pro funkci nejrůznějších
částí nekonečně složité bytosti. Není jich jen sedm, jak se uvádí,
nejvyspělejší zasvěcenci mohou vnímat barvu osmé, další budou viditelné až za
tisíce let. Čakry spolupracují se všemi vibračními těly - fyzickým, éterickým,
emočním (astrálním) mentálním a duchovními. Na jejich seřízení a harmonii
závisí funkce celé osobnosti. Postupným vývojem stovkami inkarnací se frekvence
energií zvyšují a těla se zjemňují. Inkarnace si jsou podobné, protože pocity
generují myšlenky a skutky jako zvyk, dokud se nezmění přístup. Ten je však v
hlavní míře dán sestavou archetypů osobnosti.
Disharmonie čakry má za následek problémy určité části
těla i psychiky. Nejčastější je to u první čakry, která je základní, protože jí
prochází energie ohnivé síly kundalíni do celého
systému, kde se spojuje s duchovní energií sedmé čakry. Její dominantní funkce
se projevuje egoismem, touhou po materiálních věcech a bojem proti těm, kteří
stojí v cestě. Nedostatečná funkce se naopak projevuje podceňováním fyzické
stránky života, nespokojeností, touhou po odchodu z fyzického těla a nirváně.
Harmonie čakry je v pocitu bezpečí, vitality a jistoty, že fyzický svět má své
oprávnění. Můžeme tomu pomoci dotykem rudých minerálů, jako je achát, granát či
rubín, nebo zpěvem, či poslechem rytmických písní. Vhodný je pobyt v přírodě a
cvičení. Posadíme se do trávy a opřeme dlaně do hlíny. Zavřeme oči a zhluboka
dýcháme. Vizualizujeme energii, která při nádechu stoupá ze země páteří vzhůru.
Požádáme božské síly, aby nám čakry harmonizovaly. Po chvíli uvidíme rudou
barvu první čakry. Léčivý proces probíhá. Pokud uvidíme oranžovou barvu, chce
nám naše vyšší já naznačit, že disharmonie je v druhé čakře, která ovlivňuje emoce.
Její terapie je obdobná. Při jiném cvičení stojíme, vizualizujeme si, že nohy
zakořeňují do země a odtud při nádechu čerpají energii.
Symbolika
Symboly nejsou
obsaženy jen ve výtvarných, hudebních či literárních dílech, ale každá životní
situace, rodinné, zdravotní i pracovní problémy nám chtějí něco říci. Jejich
řeči rozumí jen ten, kdo má intuitivní poznání, je to umění. Jsou
mnohovrstevnaté, velmi složité s více významy, existují i symboly symbolů.
Zvláštním způsobem s nimi pracuje magie, ale vždy je něco za něco. Jednáme
velmi často symbolicky, aniž si to uvědomujeme. Povrchnost způsobuje, že pokusy
o takové řešení problémů jsou často neúspěšné:
- Duchovní
vývoj se nahrazuje nákupem knih, návštěvou bohoslužeb, či přednášek
- Na osobní
problém se zeptáme gurua, ale rady ignorujeme
- Péče o zdraví
se zabezpečuje čtením článků a pitím čaje
- Když je někdo
zvolen do vysoké funkce, očekává se, že získá i moudrost
- Když se
organizaci nedaří, svalí se vina na ministra nebo ředitele a jeho odvoláním se
má problém vyřešit
- Snahu o
vnitřní duchovní harmonii projevujeme v ekologických aktivitách, nebo v politickém boji
Ovlivňují nás symboly (archetypy) seberealizace:
- Dnes
podnikatel, včera to byl budovatel a kdysi velitel či biskup
- Ve středověku
jsme dobrodružné sklony realizovali v rytířských soubojích nebo ve svatých
válkách, nyní jako sportovci soutěžíme za svůj klub, nebo alespoň fandíme u
televize
Symboly
existují i mimo naše myšlení:
- Povaha
člověka se symbolicky projevuje v událostech jeho života, ve tváři, postavě,
řeči atd.
- Duševní
problémy (např. agresivita) se promítnou do snů (střelba), později do nemocí
(žaludeční vředy a pod.), do hlasu a rysů tváře
- Kriminalita i
klima ve státě symbolizují povahu lidí
- Znečistění
životního prostředí a přírodní katastrofy symbolizují mentalitu obyvatel
Všechno je
nástrojem učení. Svět symbolů je skrytým původcem světa reálných dějů. Války,
revoluce a kriminalita jsou projevem agresivity, sex, náboženství a umění
naopak transcendence. Nepochopením symboliky bohoslužby se z ní stává plané
obřadnictví.
Symbolika piercingu
Každý z nás je obklopen symboly sebe sama. Vůbec
nezáleží na tom, zda je chápeme nebo ne, právě tak nemusíme chápat odbornou
chiromantii, numerologii i astrologii a přesto přinášejí podrobné informace.
U tetování můžeme posoudit symboly. Pokud jsou démonické, bude takový i
jejich nositel. Jistě si vybral to, co je mu blízké. Nebezpečnost, i když často
naštěstí skrytou, naznačí jejich rysy. Čím jsou ostřejší, tím ostřejší bude i
jejich majitel. Jistě je může někdo přijmout jen jako módu, to musíme rozlišit
dalšími archetypy jinde.
I u piercingu je to poměrně jednoduché. Ostrý tvrdý
předmět vražený do těla symbolizuje nebezpečný archetyp skrytý v duši. Je
důležité, kde je. Zkoumání musíme opět doplnit rozborem dalších symbolů,
nejlépe v rysech tváře.
Co ale s tím, jak problém odstranit? Potlačování
ani zavírání očí nepomáhá. Je ho potřeba nejprve poznat projevením a odmítat.
Nejlépe opakovaně žádat božské o odstranění. To je psychoterapie, ale trvá
dlouho a je bržděna neochotou. Lidé se drží svých
problémů víc než si chtějí připustit a tak je mají život
za životem i s nepříjemnými následky…
Na čem lidé
spí
Vleže strávíme značnou část svého života, lůžko silně
působí na naši pohodu, takže bychom si měli dávat pozor, zda správně ležíme. Je
to ale tak? Uvažujeme nad volbou stejně racionálně jako při koupi auta či domu,
nebo jsme jen ve vleku reklamy?
Projdeme-li nabídku obchodů, zjistíme krutou pravdu.
Všechny postele jsou zcela nevyhovující! Buď jsou pružinové, nebo měkké
latexové. Jiných, trochu více použitelných, je jen hrstka. Jsou to hlavně tvrdší
molitanové, nebo měkké molitanové s vložkou z tvrzeného.Na omezené a nevhodné nabídce matrací je
vidět výraz neúcty k člověku. Přitom její správná konstrukce je věda jako
cokoliv jiného. Překvapuje naprostá převaha pružinových, ačkoliv podle mého
názoru nemá pružina v posteli co dělat. Lůžko má přijímat energie a tlumit
je, nikoliv kmitat a houpat. Pak se divíme, že progresivně vymíráme, sex je na
nich téměř nemožný!
Před dvaceti lety jsem koupil postel, jež dokonale
splňovala všechny požadavky, ale dnes se ani nevyrábí, ani ji nelze opravit.
Dvoucentimetrová deska z tvrzeného latexu, jež byla položená na měkkém
molitanu, se prý již nedodává. Připomíná mi to zapomenuté progresivní
technologie, zmizelé jako stará tajemství šamanů.
Podle Principu podobnosti totiž nemá být mezi
pružností těla a matrace velký rozdíl. Měkká i příliš tvrdá matrace způsobuje
bolesti zad. Budeme ještě dlouho čekat na věc tak jednoduchou?
Všeobecně propagované lamely roštu se při bližším
pohledu jeví nevýhodné, stejně jako dříve používané drátěnky. Pruží totiž
nejvíce uprostřed a na krajích ne a to nutí ležet jen ve středu.
I tvarově jsou mnohé postele nepraktické, třeba zadní
čelo jen překáží. Moderní futonové postele mají na
kraji schod což je nevhodné pro sedění. Jsou také moc nízké a těžce se
z nich vstává.
Shledání po třiceti letech – věčné opakování téhož
Po mnoha letech nepřítomnosti ve svém rodišti na
jihočeské vesnici jsem se přijel podívat. Prožil jsem tam krásné prázdniny mezi
prarodiči a domácími zvířaty, nejraději jsem měl koně ustájené na statku dědy.
Nejdříve mě kočí vozili sebou, pak jsem zkoušel jejich práci a na konec jsem
jako jediný od čtrnácti let na vesnici koně sám sedlal starým těžkým německým
sedlem nalezeným na půdě a jezdil plavit koně a po okolí. Byly to úžasné
zážitky.
Nejprve jsem zjistil, že všichni kočí jsou bohužel již
mrtvi, stejně jako většina sousedů. Podrobně mi to popsala vesničanka, která
měla šest desetiletí historie dokonale v paměti jako v kronice. Pak
jsem zašel na rodný statek. Do konírny jsem se musel dostat oknem, protože
vzpomínky na to, co jsem v ní zažil. měly
ohromnou sílu. Vnitřek byl sice zpustlý, ale to hlavní bylo stále na místě.
Sedl jsem si na betonovou káď jako před desetiletími a vzpomínal, jak jsem
z tohoto místa pozoroval kočí jak připravují koně
k jízdě a večer kydají hnůj. Nebyla nepříjemná práce, koňský hnůj spíše
voní. Zde jsem prožil šedesátá léta plná diskuzí, optimismu, přátelství a
radosti. Byl jsem překvapen, že vůně v komůrce na chomouty je stále stejná, po zetlelém
obilí. Paměť na vůně je nejsilnější.
Opravil jsem střechu stáje jako v r.1980, když jsem sem zajel při vojenské službě. Od té doby
na ni nikdo nesáhl, jen já, když jsem se už potřetí dostal na stejné vojenské
letiště v Bechyni v r. 1988. Uvědomil jsem si u toho, že po 23
letech v Praze v ní nejsem doma. Neberu ji, a to je chyba.
Šel jsem i na výlet kolem vesnice jako za starých
časů. Nestačil jsem se divit, vše bylo jinak. Cesty byly zpustlé, nikdo po nich
nechodil, některé byly rozorané. Tak velká pole nebyla ani za JZD. Zašel jsem i
na místo u rybníka, kde jsem prvně plavil koně. Vzpomínky na mě intenzivně
zapůsobily, poprvé jsem si silně uvědomil, jak jsem vlastně stále stejný, už
čtyřicet let! Neustále opakuji stejné vzory, ač jsou tak odlišné od druhých. I
matka ráda jezdila na koni.
Vyšší Já mě oslovilo a vyzvalo - odděl se, zamávej
tomu klukovi co plavil koně, abys mohl dál do dalších,
vyšších akcí stejně dobře promyšlených. Vyvolávalo to ve mě silnou lítost
po minulosti jako v meditacích, když mě božské stahávalo
do Sebe a já se bál ztráty starého. Jako kluk jsem neměl myšlenky na to, co
jsem prožil, myslel jsem jen dopředu. Současný stav je tedy již trochu
stagnace. Poznal jsem, že u mě není důležité postavení ani majetek, ale
vyrovnaná, otevřená a jasná psychika i čisté svědomí. A dobrodružnost. Za co se
mohu stydět? Snad nejvíc za házení šroubů z podkov do vlaštovčích hnízd ve
stáji. A střelbu do vrabců ze vzduchovky.
Procházel jsem i mým lesem, poli i po vesnici. Odevšad
se na mě hrnuly vzpomínky z událostí, kde jsem se projevoval vlastně stejným
stylem jako dnes. Třeba jak jsem zaskakoval za Horáka den ve vážnici. Jsme tak
silně vázáni zvykem, ať dobrým či disharmonickým! Hnout s tím je přetěžké…
Naštěstí jedu správně, archetypy mám vyrovnané, účinné, jen malá vyzrálost,
křeč. Zvláštní kombinace Pražáka a venkovana. To ale umožňuje nadhled nad
oběma.
Z vesnických lidí jsem cítil smutek a bídu. Jsou
hodní, ale zakřiklí, zalezlí doma. Na Vysočině je to
horší, tam se mezi sebou vůbec nebaví. Jen jediný sedlák Nitka je aktivní,
podniká naplno. Obdělává všechna pole a chová krávy na mléko. Říkal, že nemůže
sehnat nikoho na práci a vesnice je přitom plná lidí! Neví, čím se živí. Naši předkové byli prý daleko víc pracovití.
Ale ani on však příliš neprosperoval.
Potkal jsem i svého vrstevníka Horáka i jeho sestru,
mou vzdálenou sestřenici. Smutek a bolest se u něj projevila i nemocí. Byl to
zlomený člověk, jen jeho matka byla ještě ze staré školy, práce, práce.
Jihočeši nejsou optimisti, jsou depresivně uzavření v sobě, je to
staročeský kmen Doudlebů. Dal mi mé staré sedlo, je to hlavní symbol mého
dětství, mě.
Na zpáteční cestě jsem se zastavil v sousední
zapadlé vesničce. Vzpomněl jsem si totiž, že jsem se tam snad na den přesně
před třiceti lety dvakrát sešel s pěknou dívkou. Byla hodná, ale usedlá.
Držela se příliš při zemi, já byl dobrodruh. Ani jsem si nepamatoval její jméno
či podobu, jen jsem poznal jejich statek. Jak mě překvapilo, že mě ihned
poznala a oslovila jménem!
A zase totéž, zase stejný vzor rozhovoru jako před
lety. Ač měla inteligenci, dělala poštovní doručovatelku a stačilo jí to.
Vadilo jí, že se rozvedla a nikoho neměla, jen syna. Byl jako ona, mouchysněztesimě. Dostala roztroušenou sklerózu a jistou
dobu nemohla ani chodit. Intuice mi řekla, že je to symbol jejího pasivního
vztahu k životu. Zhoršením situace si měla uvědomit tento nedostatek. Jí
však invalidní důchod a částečná nepohyblivost vyhovovala. To však znamenalo,
že zcela ochrne. To jsou zákony psychosomatiky.
Také jsem jí chtěl pomoci a poradit, stejně necitlivě
bez ohledu k jejím zvláštnostem jako kdysi. Ona mě však ani nepověřila
rolí psychoterapeuta. Vlastně si ani nepřipouští, že terapii potřebuje, když ji
situace vyhovuje a nevidí souvislost svého stavu s psychikou. Ona stojí na
místě a já se celou dobu vyvíjel. S údivem poslouchala, čím vším jsem
experimentoval. Rád se dělám chytrým. Trochu se mě bála.
Franta Horák a Zdena, to jsou dva případy pro knihu,
proč se zlé věci dějí hodným lidem. Nechtějí vlastně žít, nic je nerozvíjí,
jsou rigidní.
Nemoc je
pobídnutím, proto se problémy zesílí. Měl jsem pro ni být stejně jako před
třiceti lety signálem. Měla krásný hlas, je v něm její něžná duše. O karmě
nikdy neslyšela, čistý materialista. Možná se ještě setkáme, abychom poznali,
kam se kdo dostal.
Doma jsem
zjistil, že foťák i walkman je vyplaven vodou z kanystru. Intuice mi řekla, že
důvod brzy poznám. O tři dny později zaplavila Prahu povodeň.
Tajemství
šedesátých let
Každá doba má svého ducha, ale šedesátá léta měla
velmi výrazně odlišného. Kořeny vznikly už v některých proudech padesátých
letech. Projevilo se to zejména v písničkách a filmech. Byl to definitivní
konec rigidity a neživotnosti předcházejících desetiletí. Objevilo se něco
zcela nového, neznámého a bohužel jen dočasného.
Měli by to vysvětlit astrologové. Po celém světě, tak
výrazně politicky rozděleném, došlo k velmi podobným projevům, které nelze
přisoudit pouze módě. Jako by lidé byli čímsi osvíceni.
Tento optimistický duch doby se totiž vyznačoval
nevídanými atributy – Radostí, Tvořivostí, Hravostí, Duchovností, Vzájemností a
poznáváním Krásy. Projevil se nejen v umění kvalitativní i kvantitativní
explozí tvořivosti, vždyť např. zpěváci té doby patří dodnes k velmi
uznávaným, ač jsou již téměř důchodci.
Nebyl to křesťanský duch, ale nově vzniklého New Age.
Je známý zasvěcencům jako skupina IAUE. Vyznačuje se nedogmatismem
i dříve nemyslitelným spojováním různých proudů a náboženství a velmi osobním
přístupem s využitím všech latentních schopností člověka. Popularita jogy a buddhismu se rozvinula a nestála v opozici vůči
křesťanství. I v tomto klasickém náboženství došlo k dříve
neslýchaným diskuzím a změnám. Psychologie, náboženství i filozofie se
v něm propojily. Bylo v tom mnoho naivního romantismu, ale snaha byla
veliká.
I sexuální revoluce spojila lidi, hrálo se, zpívalo a
tančilo. Lidé vášnivě diskutovali i o tabuizovaných tématech. Vztahy mezi lidmi
se zlepšily na úroveň o které dnes můžeme jen snít.
Zesílila to další novinka - běžně používané měkké drogy. Pod jejich vlivem se
tvořily poklady umělecké tvorby, dodnes nepřekonané. I psychologové zkoumali
LSD a dospěli k překvapivým zjištěním. Do té doby téměř neznámá
psychoterapie se stala velmi diskutovaným a rozvíjejícím se oborem.
Heslo Dětí květin - hippies
– lásku, ne válku oslovilo celý svět a přispělo ke zmírnění studené války.
Těžkopádná demagogie komunismu byla těžce narušena obrodným hnutím. Obrodě
věřilo mnoho lidí, kteří měli obavy z rozpínavého kapitalismu. Vývoj se
dotkl i techniky, optimismus lidí byl nevídaný. Budoucnost se zdála tak krásná…
Potlačené zlo se však ozvalo.
Počátkem sedmdesátých let tento krásný duch, dodnes silně zřetelný
v písničkách a filmech vymizel. Byl nahrazen komercializací, povrchností,
pesimismem, negativitou a agresivitou. Kdypak se vrátí, když všeobecný odklon
je čím dál větší?
Téměř neznámý je zásadní fakt, že
kdo bral 60. léta vážně, přijal Boha a dostal se v dalších desetiletích do
očistných a transformačních problémů temné noci duše, takže vše je jak má být.
Je to stěží pochopitelné, ale duchovnost už je taková. Cesta smrti a vzkříšení.
Kdo nás
vede, emoce či intuice?
Stručně řečeno záleží na tom, čemu
dáváme přednost. To ovšem znamená vědět, co máme k dispozici. Rozhodně
nejsme jednotní, naše vědomí i nevědomí obsahuje mnoho částí různé kvality. To
mimochodem znamená, že v každém člověku jsou rozpory a boje o vedoucí
postavení a nejde s tím nic dělat. Je to prostě součást života a selanka
je jen v určité emoci či pohádce.
Emoce jsou nejstarší a proto silnou
částí lidské psychiky. Vyvinuli jsme se ze zvířat a ony jsou toho důkazem.
Dokáží se rozhodovat, ale málo platné, nejsou příliš dokonalé na chápání. Od
psa také nečekáme filozofické traktáty. Neumějí ani operovat s myšlenkami.
Kdyby to uměly, už by nebyly emocemi, ale myšlením. Rozhodují se impulzivně a
rigidně. Emoce jsou dobré i zlé, dopady na jejich rozhodnutí bývají obrovské,
ale nakonec od nich nelze nic moc čekat. IQ mají nevyhnutelně nízké. Emoce sice
umožňují se vcítit do druhých, ale jen do emocí.
Myšlení je druhou silnou částí
vědomí. Jsou chytřejší, to je hlavní rozdíl. Umí vážit fakta, verbálně
přemýšlet a dedukovat. Proto jeho rozhodnutí bývá kvalitnější. Používají totiž
jemnější a dokonalejší
symboly a rychleji s nimi pracují. Existuje ovšem vyšší i
nižší myšlení.
Intuice je nejtajemnější částí
osobnosti. Jen málo lidí s ním má větší zkušenosti. Připraveným přichází
lehce jako vánek. Nepoužívá slova, takže se může z neznalosti někdy
zaměnit za emoce. I drobný závan intuice se dá vyjádřit, tj. vyložit verbálně,
i když jen nedokonale, do několika vět. Intuice umí daleko víc než myšlení,
tvořit umění, dokonce i vnímat budoucnost. Čte v myslích druhých lidí a bleskurychle zpracuje ohromné množství informací. Je
napojena na Informační pole, akášu.
Jsme nepozorovaně obdarováváni
Bohem, že nám dává co potřebujeme ve svém čase i to, co
si přejeme, pokud to uzná za vhodné. Řídit se pouze svými povrchními přáními
nelze ve vědě či v technickém vývoji, a proto ani v osobních
duchovních otázkách. Laikovi se zdá osvícení snadné, ale osobnost se musí
předělat od základů a to stojí čas a námahu.
Můžeme žádat o pocity i děje, určitý
stav vědomí, i odmítat ty, jež máme. Vše má ale svůj význam. Změna je možná,
když se projde určitým procesem. Je tedy chybou se stále ztotožňovat se situací
a brát ji jako neměnnou realitu.
Rozpoznat to jako hnůj a odmítnout.
To je volba na kterou máme právo, ale málo toho
využíváme. Problémy se vrací, odmítnutí je třeba opakovat.
Je na nás, komu dáme slovo. Tím se
posiluje jeho postavení. Všichni jsme však událostmi života vedeni k vyšší
kvalitě rozhodnutí. To je podstata vývoje. Budeme tedy výhledově upouštět od
plochých emocí a zesilovat vliv intuice. Nejsilnější se na dlouhou dobu stane
myšlení.
Přesto v tomto bodě není jasno
ani u psychologů. Ani oni nejsou příliš ochotni se loučit s emocemi. Vědí
ale, že je v nás mnoho podosobností
s různým vlivem emocí. V zaměstnání často pracuje racionálnější část,
ale doma se emotivnější dere do vědomí.
Kombinace negativních emocí a
sebeklamu je kořenem hlavních problémů lidstva. Strach, stihomam, žárlivost i
rasismus obsahuje hlavně emoce. Proto jsou tak účinné reklamy i móda. Zcela
účelově je dovede využívat i politika. Říká to, co by lidé ve skrytu duše rádi
slyšeli a cítili. Problémy s kriminalitou, poněkud účelově rozebrány ve
filmu Bowling for Columbine,
jsou jen ukázkou skrytého ohromného vlivu emocí na chování lidí. Pokud se jich
zeptáte na motivy tohoto iracionálního jednání, vysvětlí je, ale je to pouze
účelová výmluva. Fašismus i komunismus měl v základu také tento problém. I
do náboženství se projektují čistě emotivní proudy, ale Bůh není emocí, naopak.
On je vysoko nad intuicí!
Intuice,
jasnovidectví a létající tužky
V internetové diskuzi popisovala
jistá dívka svoje zkušenosti s intuicí:
"Mě intuice přijde naprosto
normální - někdo jí má ve větší míře, někdo zase v menší. Jde o to se s ní
naučit žít a buď ji podporovat anebo se jí chtít "zbavit". Já si nyní
vybrala tu druhou variantu, protože to není legrace a prostě už to nechci,
hodně to ubližuje...
Já od tří let vidím auru, věděla
jsem, co si druhý myslí, kdy se co stane, co se stalo. Občas v mé přítomnosti
lítaly tužky, nenahrávalo se video, praskaly žárovky, zapnula se žehlička a
další a další... Asi to zní divně, ale bylo toho
prostě moc a zjišťuji, že "normální" život není zas tak špatný. Jo, v
něčem to bylo lepší, to určitě ano, ale také to hodně ubližovalo."
Zdálo se mi chybné takto odmítat intuici, je to přece
božská síla. Zeptal jsem se Jich channelingem, proč
dávají tyto schopnosti lidem, a ti z nich mají pak problém. Řekli mi, že
nejčastěji je to proto, aby tyto schopnosti úmyslně odmítli. V minulých
životech totiž mohlo dojít k zneužití určitých sil a toto je vlastně terapie
magie. Vede totiž k těžkým karmickým zátěžím. Záleží ovšem vždy na konkrétním
případě. Případ ukazuje také na obrovský vliv nevědomí, které si většina lidí
vůbec neuvědomuje. Rovněž na to, že život sám je již terapií, ačkoliv si to
neuvědomujeme. Dívka totiž vůbec nevěděla, proč tyto schopnosti má a jak s nimi
má naložit.
Co může přinést channelingová
mystika
Channelingová mystika je schopna podstatně
zlepšit úroveň duchovního vývoje všech náboženství i filozofických systémů.
Hlavním problémem křesťanství i ostatních náboženství není ďábel, protože jemu
propadlí se všem vyhýbají, ale strach z něj vedoucí
k pasivitě a farizejství se svým dogmatickým pokrytectvím, před kterým
Kristus mnohokrát varoval. Řešením by mohla být
charismatická obnova církve viz www.cho.cz
je zatím spíše na papíře. Jistý theolog řekl, že
církev bude charismatická, nebo nebude vůbec.
Současná krize církve znamená zesvěčtění, zpovrchnění. Je totiž podivné, že Učitelku
církve, sv. Terezu Ježíšovu (z Avily) ani další svaté
téměř nikdo nenásleduje, ač Cestu popsali dokonale. Promyslet důvody toho
přináší řadu myšlenek. Například, že vztah k Bohu nemusí obsahovat víru. Když
mám osobní zkušenosti, víru nepotřebuji, mám JISTOTU. V jádru každé víry je
totiž nevíra. Nejsem si jistý, tak použiji slovo víra, jinak bych řekl, že mám
jistotu, to ale skoro nikdo neřekne. Další paradox: Největší ateisté jsou
věřící. Jen jim nahlédněte do duše a uvidíte, nebo s nimi alespoň pořádně
promluvte.
Křesťané vlastně chtějí, aby Bůh byl
takový, jakého si přejí. Aby byl jen v bibli, kde si o Něm mohou dělat
libovolné představy. Proto s Ním nechtějí hovořit, ač tvrdí opak. Není to
totiž vůbec těžké. Neobstojí ani názor, že člověk k tomu musí být vyzván.
Proste a bude vám dáno, řekl Kristus. Jakmile na to někdo poukáže, reakcí je
obviňování ze spolčení s ďáblem. Ale i farizejové obviňovali Krista ze
spojení s temnými silami.
Hovořit o farizejství je ve
všech náboženstvích tabu, ale je to potencionální problém každého. Ale jak
židé, zejména farizejové byli přesvědčeni o správnosti své víry, že je JHWH na
jejich straně. Nebyl. Když jim to Kristus řekl, chtěli ho zabít. Jeho
následovníci dopadli obdobně. Zlepší situaci New Age jako nedogmatické
náboženské hnutí budoucnosti?
Problém víry
a duchovnosti
Duchovnost je proces poznávání tajemství života a
svých skrytých kvalit. Na praktické, nikoliv jen teoretické odhalení Boha v
člověku a vesmíru nestačí studium knih, protože naše myšlení je omezené. Pouze
zvýšením kvality vnímání odhalením našich vyšších schopností můžeme postoupit.
To samo o sobě nepotřebuje žádnou ideologii, jen pochopení, že je to potřebné
nás otevře poznání. Základní zákon života je jednoduchý - naši budoucnost
vytvářejí emoce, přání, skutky i myšlení a jejich karmické následky. Mnohé se
za 2000 let změnilo, ale naše poznání života se přes pokrok v mnoha oblastech
příliš nepokročilo. Větší odloučení civilizace od přírody spíše zvětšilo
povrchnost životního stylu a bezdůvodnou pýchu na výsledky vědy a její
neomylnost.
Co je víra? Lidská víra je bohužel rigidní sbírkou
iluzí, přání, pomatených představ a vychytralých ideologických výmyslů. Každý
má vlastní víru, kterou si vymyslel a zčásti převzal. Přidává se k té skupině,
která mu nejvíce vyhovuje. Všichni členové jsou skrytě přesvědčeni, že jen oni
mají pravdu a budou spaseni. Duchovnost v této civilizaci přes obrovské
množství náboženských směrů jistě není dokonalá. Věřící říkají, že musíme
spoléhat na Boha. Je to v podstatě správné, ale opravdu to dělají? Spoléhají
spíše na své zvyky a zlozvyky, které jsou smíchány s představami církve,
jejichž jsou členy. Často si naivně myslí, že stačí přijmout Krista křtem,
občas navštívit bohoslužby s její rigidní liturgií a po smrti přijdou do nebe.
Pokud pozorujeme projevy křesťanských i mimokřesťanských společenství, vidíme velkou podobnost s
politickými ideologiemi a filozofickými postoji. Za vším je víra v myšlení,
které si myslí, že správně vyřeší všechny problémy. Opírá se buď o subjektivní
výklad Svatých písem, nebo o vymyšlené základní zákony vědy, o nichž si myslí,
že jsou vědecky potvrzené. Takové přístupy ztroskotávají na faktu, že podstata
života je v jiné úrovni než naše myšlení. Právě tak, jako pes nemůže pochopit,
co dělá jeho pán, nemůžeme pochopit celou pravdu o vesmíru. Ačkoliv jsou mnohé
duchovní knihy inspirované ještě vyšší inteligencí než
je intuice, používají běžné pojmy a čtou je obyčejní lidé. I kdyby se čtenáři
snažili sebevíce, myšlením nemohou dospět do vyššího stupně vědomí. Naopak, tam
se dostanou jen poznáním jeho omezenosti a ztišením. Přemýšlením mohou dospět
jen k různým názorům. Duchovní diskuze se příliš často zabývá nepřesvědčivou
demagogií a banalitami.
Bible není učebnice, ale kniha mnohovrstevnatých
symbolů, které lze postupně pochopit jen duchovní praxí. Křesťané nechápou
Krista, budhisté Budhu. Drží se povrchního pohledu na
symboliku textu a hlubší souvislosti jim unikají. Katolická církev si vytváří
objemné knihy, kde je podrobně popsáno, jak ji chápat, co se smí a co už ne. To
je nepochopení duchovnosti, člověk je obraz Boha, nikoliv robot s omezeným
programem. Věřící se snaží přiblížit Spasiteli napodobováním, ale nedokonalý
nemůže dokonalost napodobit. Upředňostňují desatero,
ačkoliv Nový zákon ukončuje platnost Starého. Ten, v kterém zemřel had na
poušti a narodil se v něm Kristus, nic takového nepotřebuje, je Duchem. Problém
je v tom, že takových lidí bylo v dějinách jen málo. Morálka desatera vede k
pokrytectví, protože je vždy rozpor mezi předpisem a praxí. O tom psal i
apoštol Pavel. Vždy také záleží na konkrétní situaci.
Věřící jen rozebírají svaté knihy, ale sami nejsou schopni
napsat nic nového ve stejné úrovni. Tak, jako Kristus změnil pravidla Starého
zákona podle nové situace, nejsou schopni změnit to, co je zapotřebí a lpějí na
řadě neudržitelných pravidel, jako celibát, zákaz kněžského poslání pro ženy, rozvody a pod. Nevědomě také hledají oporu pro své názory ve
svatých knihách a nacházejí je tam. Bojí se sestoupit do nitra osobnosti a
jejich modlitby zůstávají bez účinku na povrchu. Kněží slibují odpuštění hříchů
zpovědí, ale nic takového se zjevně neděje. Nikomu to však nevadí.
Slovo víra nebylo pochopeno, božská víra je jistota,
která umí magicky hory přenášet. Stále žijí farizejské názory o výkladu Písma,
známé z Kristova života. Nepochopili množství důležitých skutečností, které
jsou v bibli naznačeny. Je to zejména zákon podobný k podobnému a jeho hlavní
variantu - karmu, jako zákon příčiny a následku. Nechápe se ani reinkarnace,
rodíme se jako osobnost, nejsme směs rodičů. Máme konkrétní úkol, který se v
jednom životě nedá naplnit. Musíme proto procházet mnoha životy a mnoha světy.
Z názorů věřících vyplývá, že si neuvědomují, že Stvoření stále pokračuje,
žádná událost, nemoc, či nehoda není náhoda, ale vědomý proces božských sil.
Naše okolí nám nastavuje zrcadlo. Vidíme v něm mnoho z vlastností, které
nechceme vidět na sobě.
Bezdůvodná pýcha víry je snadno rozpoznatelná v
církevním tisku. Ostatní náboženství jsou často vnímána jako nebezpečné
pohanství. Víra nepotřebuje důkazy a odmítá zkoumání, stačí si s vlastním
výkladem toho, co považuje za pravdivé. Věřící nejsou schopni jiného pohledu,
který by mohl přinést změnu rigidních duchovních postojů. Bez hledání se však
neobejde žádný vývoj. Náboženství se přeměnilo na zvláštní druh folklóru a i když byly jeho ambice po duchovní a materiální
nadvládě zahnány, nebezpečí je tu stále.
Běžná duchovnost zůstává jen u velkých slov a slibů,
které sice jsou správné, ale nejsou přesvědčivé, protože nebývají následovány
činy. Hovoří sice o nutnosti Ducha Svatého či Poznání, ale jsou to jen prázdná
slova. Způsobuje to hlavně neochota vykonat něco zásadního, věřící příliš lpí
na svých představách i zvycích a ani nechtějí změnu. Vliv má i materialistické
myšlení. Ve skrytu duše nevěří slibům, účinku modliteb, nevěří ani kněžím a
nemají se koho zeptat. Nadšení postupně upadá a když
se situace věřících nemění, církve upadají.
To jen vytváří prostor pro jiné, neotřelé, které půjdou zase stejnou
cestou. Nespokojenost s katolickou církví pomohla vzniku protestantizmu, ale i
komunizmu a fašizmu, v poslední době New Age a dalším. Kritický pohled na
budoucnost církve měl už Ježíš, když se ptal, zda tu bude víra
až přijde, hovořil o málu vyvolených a o nebezpečí farizejství v
křesťanství. Hovoří se sice o charismatické obnově, ale kde je? Životopisy
některých křesťanských osobností jsou však dokladem správného přístupu k
duchovnosti, ale jejich zkušeností se málo využívá.
Úpadek sangy prorokoval i Buhda. Východní duchovní systémy vyhledávají často duchovně
aktivní jedinci, kteří mají osobní problémy a marně se je snaží vyřešit, či
hledají útěk z fyzického světa, touží po osvícení a rozplynutí osobnosti.
Podvědomě se chtějí zbavit odpovědnosti a opájejí se naivní myšlenkou o
ukončení karmy. Odmítají vnímat své psychické problémy, snaží se je vytlačit
ideologií a utéci od nich. Čím více však bojují se svým egem, tím silnějším a
vychytralejším se stává. Bývá to projev romantické snahy a touhy po
seberealizaci. Zůstává u vznešených sanskrtských slov a odmítání masa. Ani po
několika desítkách let se nehnou z místa, jen si myslí, že už vše chápou, protože
prostudovali či napsali řadu knih. Chybí jim poznání složité struktury jáství,
nechápou magické zákonitosti psychiky i světa. Neuvědomují si, že ani sami o
sobě nerozhodují. Bez sebepoznání a očistění je však intenzivní duchovní rozvoj
vyloučen.
Knihy velkých duchovních Mistrů o krátké stezce jsou
podobné myšlenkám slavných hudebních skladatelů. Můžeme se je naučit zpaměti,
ale naše tvorba se tím nezlepší. Jsou to pohádky, mají významný symbolický
význam, ale nelze je následovat. Transformace do nirvanické
úrovně v jednom životě je reálná jen pro několik jedinců, my musíme projít
všemi stupni, to je zákon vývoje.
Jiné ideologie i ekologické aktivity mají podobné
problémy. Materializmus ateistů je
tragédií omezenosti. Ti dokonce nemají ani přibližnou představu o podstatě
života a člověka. Degradují člověka z dokonalé božské bytosti na potomka opic.
Podvědomě si to uvědomují a hledají odpovědi ve vědě. Ta je však stejně omylná
jako oni. Za sto let se budeme dívat na výsledky dnešní vědy stejně pobaveně,
jako dnes na vědu 19. století. Nejtragičtější jsou infantilní aktivity
některých sekt. Jejich členové chtějí, aby je někdo vedl, protože se bojí
odpovědnosti a nedůvěřují vlastním skrytým schopnostem. Následky jsou zákonitě
tragické. Když slepý vede slepé, spadnou všichni do propasti.
Ve vesmírném
hledisku patříme do obecné školy vývoje a urychlení duchovního růstu je tu bez
ohledu na vyznávané náboženství či filozofii dosti malé. Tento stav však nelze
odsuzovat, protože odpovídá úrovni naší civilizace a bude se pomalu zlepšovat.
Každý má právo na vlastní cestu, za kterou je zodpovědný, i když se druhým jeví
jako nesmyslná a plná chyb. Různé neortodoxní skupiny využívají změněného stavu
vědomí a mají některé zajímavé výsledky, ale i oni se často přeceňují. Kvalitní
duchovní vedení by mohlo mnohé zlepšit, ale žádný guru zde není. Často by
stačil jen vhodný impuls a proces by se rozběhl. Mohl by to být duchovní
zážitek nebo setkání s vyspělou osobností. Kdo má opravdový zájem, musí jít sám
či jen v malé skupině aktivních přátel.
Určitou možností pro zlepšení této situace by mohl být
channelig, protože nevyžaduje víru, je schopen najít
zdroj božských sil v každém jedinci. Je to zvláštní druh jasnovidnosti,
skutečný přístup k vševědoucnosti vysokého stupně. Komunikace zabraňuje
hlavnímu nebezpečí duchovnosti - sebeklamu a lži. Není v něm místo pro prázdná
slova, protože kvalita zpráv se dá snadno ověřit. Je založen na postupném očišťování, zrání,
poznání všech sklonů a zkvalitňování vnímání.
Není však rychlou, jednoduchou, bezpečnou a samospasitelnou metodou pro
všechny, protože taková ani nemůže existovat. V éře Apokalypsy umožňuje každý
opravdový přístup k duchovnosti velký posun vpřed. Duchovnost epochy Vodnáře
bude magická, založená na schopnostech, nikoliv na zbožných přáních.
Hypnóza je
přijetí sugesce
Hypnóza je mocná, ale málokdo si
uvědomuje, že si ji vůbec nemusíme uvědomit. Lze ji navodit i obyčejným
rozhovorem, nebo jen vykonat to, co si hypnotizér přeje.
V souvislosti s homeopatií se často
hovoří o efektu placebo, ale málo se ví, že je vlastně výsledkem hypnózy. Tyto
léky by měly být vlastně velmi levné, vždyť se jich z mikrogramu dá vyrobit
nekonečné množství. Přesto nejsou a je to správné. Levný lék je podezřelý, naše
nevědomí mu apriorně nevěří. Homeopati umějí s pacientem promluvit a to pomáhá.
Rozhovor je důležitější než lék, ten je jen symbolem dávání zdraví. Proto
pacienti vyžadují od lékaře recept, jinak nejsou spokojeni.
Rozhovor s klientem má velký význam.
Navážete slovní kontakt, neboli raport. Položíte mu
pak na ruku minci a řeknete, že je žhavá a on se mu tam vytvoří puchýř a hrozně
ho to bolí. To bylo popsáno mnohokrát. Z vlastní zkušenosti vím, že když jsem
na přednášce řekl lidem - zaklesněte do sebe prsty a už je od sebe nedáte, ve
dvou případech se to povedlo.
Jindy nás přednášející pozval na
pódium. Nejdřív nás beze slova rozkýval prstem a pak nám řekl, že nás píchne
injekční jehlou a nebude nás to bolet. Druhé to opravdu nebolelo, ani krev jim
netekla. Já to odmítl, že je to nehygienické, tak mě začal pálit dlaň
zapalovačem. Nebolelo to, jen byla cítit spálenina. Puchýř ale nevznikl. Pak
najednou začala dívce téci krev, ale on ji ránu zamáčkl prstem a přestala. Můžeme
se pak divit úspěchům šamanů? Co na to lékaři?
Magická
střelba
Zasvěcenec nemusí používat klasické způsoby zjišťování
odpovědí na své otázky,
jako jsou jasnovidecké schopnosti, astrologie, numerologie, nebo
si vyložit karty, či použít i-ťing. Existuje totiž
téměř nekonečné množství jiných magických metod, protože harmonickému člověku
se hledané informace mohou projevit ve všem. Jednou z nich je magická střelba
na terč. V zenové literatuře je podrobně popsáno, jak se žáci učili napínat
tětivu luku zcela volně a spontánně nechali vystřelit šíp bez toho, aby pečlivě
mířili na cíl a počítali s parabolickou dráhou střely či snosem. Po letech
marného úsilí se jim to náhle zázračně podařilo, protože se ze svého úsilí
osvobodili.
Přesný zásah je výsledkem správného přístupu, je jeho
symbolem, ale i zásahy mimo cíl mají svou vypovídací hodnotu. Pokud se
zasvěcenec soustředí na nějakou otázku nebo jen na svůj vnitřní stav, výsledek
střelby mu odpoví. Zásah nad cíl říká, že přestřeluje či přehání. Pokud zasáhne
spodek terče, tak se podceňuje. Zásah doleva ukazuje, že se mýlí, doprava na
správné racionální hledisko. Střed znamená úplnou duchovní harmonii. Nejlépe je
dohodnout si s božskými silami přesný výklad symbolů výsledků, aby nedošlo ke
zmatkům.
Spiritismus,
jasnovidectví, channeling
Správné rozlišení těchto zvláštních termínů může být
problém. Společné mají to, že jde o rozhovor s nefyzickými Inteligencemi, což
umožňují zvláštní schopnosti získané ve změněném stavu vědomí. U dobrých médií
je navodí klidná relaxace. Jen někteří senzibilové jsou tak citliví, že dovedou
zachytit zprávy i v běžném vědomí a umějí je odlišit od vlastních myšlenek.
Existují také další druhy komunikace, například s Informačním polem, někdy
označovaným jako protonace či Akáša,
či jinými zdroji, ale tyto magické praktiky jsou již ezoterické. Vždy to stojí
více či méně energie.
Moderní spiritismus vznikl v USA v polovině minulého
století. Vzbudil velkou pozornost laické veřejnosti i vědců. Výzkumy prováděli
vědci z mnoha univerzit a akademií věd a potvrdilo se, že nejde o podvod.
Nedůvěra větší části obyvatel, ovlivněná křesťanskou a materialistickou
ideologií, však zůstala dodnes. Pravda příliš narušuje pohodlně přijatý světový
názor, takže ani dnešní věda se tím odmítá zabývat. Spiritismus se rozšířil do
všech zemí, měl své časopisy a knihy, ale po druhé světové válce jeho vliv
silně poklesl a dnes se s ním setkáme jen málo. Skupinky existují, ale jsou
utajené a bez doporučení se o nich lze jen těžko dozvědět. Informační význam
komunikace nebýval velký, zjistilo se, že astrální duchové mají stejné sklony k
žertům a polopravdám jako běžní lidé. Bible má pravdu v tom, že ne vždy
odpovídají duchové, kteří byli vyvoláni. Mnoho spiritistů neví, že se nebaví se
svými příbuznými a slavnými osobnostmi, které si vyvolali. Ve světě duchů je
běžné si hrát na někoho jiného nebo je možné si mentálně kohokoliv vytvořit.
Přesto to pomáhalo psychickému stavu pozůstalých, kteří se uklidnili zjištěním,
že mohou mluvit se zesnulými. Mnoho lidí díky tomu opustilo iluze o
materializmu a neexistenci posmrtného života. Rychlý ústup spiritismu patrně
souvisel s rozšířením rozhlasu a televize, byl to tedy spíše zvláštní druh
zábavy.
Velkým přínosem bylo studium paranormálních jevů.
Extrémně silná média umožňovala levitaci, materializaci předmětů i duchů a
další efekty. Je smutnou skutečností, že Kardecova
Kniha duchů a Kniha médií není dosud všeobecně přijata ani překonána. Byl to
výsledek channelingu, protože autor hovořil pouze s
vyššími Inteligencemi, kdežto klasický spiritismus komunikuje s nižšími duchy.
Jasnovidectví nebylo nikdy zábavou, ale profesí. Je
staré jako lidstvo samo a nikdy nezanikne. Na rozdíl od spiritismu komunikuje
výhradně s vyššími Inteligencemi. Jen ty mají totiž přístup do Informačního pole,
kde je, kromě jiného, uložena minulost i pravděpodobná budoucnost. Již v dávné
minulosti byli šamani schopni připravit úspěšný lov a dopředu věděli, jak
dopadne. Vojevůdci i diplomaté starověku se obraceli na věštkyně s otázkami po
osudu bojů ale často dostávali nejednoznačné odpovědi.
Běžný člověk totiž nemá právo znát budoucnost a Inteligence dávají odpovědi
podle vlastních záměrů. V současné době se jasnovidectví s úspěchem používá k
zodpovězení osobních i podnikatelských otázek. Kvalita odpovědí je u jasnovidců
na prvním místě, ale často ani nevědí, kdo jim je dává. Někteří si myslí, že
komunikují se zemřelým příbuzným, nebo s nějakou slavnou osobností, což často
není pravda. Jasnovidec může používat i výkladové karty, čte z aury či dlaní,
nebo ovládá další metody. Laikové se diví, proč nehledají zločince. Ve vesmíru
má vše svůj důvod a učitelé nejsou od toho, aby psali žákům úlohy. V
ojedinělých případech je to však možné.
Moderní channeling vznikl v
kalifornském Institutu pro aplikovanou intuici v osmdesátých letech. Výzkum
prokázal, že může získávat cenné informace, které médium nikdy prokazatelně
neznalo a ani nemá takové intelektuální schopnosti. V současné době jeho
popularita u laiků i vědců poklesla. Důvod je stejný, jako u spiritismu - strach
a utajení. Je to vyšší stupeň jasnovidectví, protože využívá komunikaci na
vědecké, psychologické a duchovní otázky. Tkzv. kontaktéři již jimi popsali množství kvalitních knih. Pokud
se aplikuje na urychlení duchovního vývoje, daleko více ovlivňuje životní styl
než jasnovidectví. Je to dokonalejší varianta klasické výuky žáka guruem. Zasvěcenec také ví, kdo mu informace dává,
orientuje se v hierarchii Inteligencí a dovede je daleko dokonaleji využívat.
Má přístup a je schopen se ptát na nejnáročnější otázky nirvanických
inteligencí, jejichž odpovědi bývají za hranicí běžného myšlení. Osvědčila se
vzájemná spolupráce zasvěcenců ve skupině, kde se kromě výuky, pomoci a výměny
zkušeností provádějí speciální hlubinné psychoterapie a meditace. Mezi členy
nelze nic utajit ani lhát, každý musí hrát s odkrytými kartami.
Rozhovor s
nadvědomím
Uvolněte se a sestupte do hladiny alfa. Pak zavolejte
svoji intuici. Rozhovor s ní může vypadat třeba takto:
Jak mám poznat, kdy jednám ze sebe a kdy mne oslovují
mé božské síly? To se mám vždy ptát? Jinak nemám jistotu a nevím, jak se
správně rozhodnout.
Vnímej mne, zatím ti to moc nejde.
Když mám přání něco udělat, nejsem si jist, zda to
vychází z Tebe. Jak to poznám?
Ego si vždy něco silně přeje.
Ale Ty máš přece také přání?
Ale úplně jiná, jemnější. Tak to můžeš poznat. Hlas
tvého ega je hrubý. Nauč se ho vnímat a rozlišovat. Není to tak těžké, jen
opravdu chtít. Ego ale často nechce poslouchat nikoho jiného.
Někteří však mají zjemnělá a snobská ega a jejich hlas
přece není od božských sil?
Ano, to jsou zjemnělá ega.
A jak to mám udělat s mými sportovními sklony?
To jsou pozůstatky dobrodružných sklonů z minulých
životů. Neměl by ses tomu tak intenzivně věnovat, nemáš to v životním úkolu.
Uvědomuji si, že je to přílišné zaměření jedním
směrem. Někdy je to nebezpečné, ale současně mne přitahuje nebezpečí a ani
nemohu přestat.
Ano, je to tak.
Obávám se dalšího úrazu. Mohu Tě požádat o ochranu?
Ano, ale nauč se vnímat Můj hlas. V tom je celé
tajemství duchovnosti. Vnímej lépe jednání druhých lidí, i to, co v tobě
vyvolává a jejich reakce na tvé jednání.
Cestování v
čase je možné nejen podle fyziků
Když nevím, zeptám se někoho chytřejšího, tedy svého
vyššího Já. Intuice, ty můžeš cestovat libovolně v čase? Intuice vyšší
úrovně to dělá běžně. A jak to děláš? Prostě se přepnu. Myšlenkou? Můžeš
tomu tak říkat. A proč to děláš? Abych se poučila, napravila či něco
udělala. V mém osudu? Ano. Takže ho stále měníš? Vše je ve stálé
změně.
Kdybyste měli
další otázky, zeptejte se sami. Nic to není, jen je potřeba trocha změněného
stavu vědomí, tj.autohypnózy.
Číselné
hodnoty v duchovnosti
Čísla v
duchovnosti mají svůj informativní význam, který nelze přeceňovat. Okamžité hodnoty se
většinou liší od průměrné.
Podíl dobra a zla v člověku, nebo společnosti:
Ve vesmíru a na Zemi jsou tyto síly v rovnováze a
vyskytují se ve všech kombinacích. Na život člověka má jeho podíl dobra značný
vliv, který lze přirovnat k jízdě po silnici, kde levá krajnice je čisté zlo a
pravá úplné dobro. Tyto krajní polohy se však vyskytují vzácně. Bezpečná jízda
životem je v pravém jízdním pruhu mimo středovou čáru a krajnici.
Podle
procentuálního podílu myšlenek dobra osobnosti existuje:
0 až 40 Koncentrované
zlo - démoni
40 - 60 Lidská
zloba a agresivita - polodémoni
60 - 70
Konfliktní lidé
70 - 80
Příjemní lidé
80 - 100 Vysoce
charakterní a duchovní lidé
Hodnota duchovního urychlení vyjadřuje,
kolikrát je vývoj jedince rychlejší, než je průměrná hodnota:
1 - 3 Běžný
slušný člověk
3 - 10 Zájemce
o psychologii, filosofii a náboženství
10 - 200
Duchovně aktivní člověk, spolupráce s nadvědomím. V noci může urychlení
dosahovat i desetinásobku
200 - 5 000
Totéž, ale věnuje se výhradně duchovnosti. Osobnosti po pádu z nadnirvanických úrovní
5 000 - 100 000
Duchovní transformace zvlášť vyspělých jedinců.
Maximální hodnoty měl Budha, R. Mahariši a Krišnamurti, sv.Tereza z Avily
měla 50 000, sv.František 20 000
Procentuální hodnotu průniku myšlenek
nadvědomí mají:
0 - 10 Obyčejní lidé
10 - 30
Intuitivní lidé, umělci
30 - 70
Duchovně vyspělí jedinci
80 - 100 Mistři
Průnik lze u většiny lidí krátkodobě zvýšit přes 90
procent ve změněném stavu vědomí.
Hierarchie těl:
V člověku je několik úrovní různé inteligence, každá
má svůj účel a jejich harmonická spolupráce je úkolem duchovnosti:
1 - Fyzické hmotné tělo
2 - Éterické polohmotné
tělo, které pomáhá fyzickému a spojuje ho s emočním
3 - Emoční, tj. astrální tělo
4 - Mentální tělo. Myšlení, přání, názory
5 - Intuitivní tělo čistých myšlenek. Podílí se na
vytváření osudu
6 - Kauzální tělo, tvůrce osudu a karmy člověka
7 - Nirvanické tělo,
ukončení dualit, nejvyšší aktivní tělo většiny lidí, nadřízené ostatním
8 - 13 Nadnirvanická superenergetická těla, většinou latentní
14 - Bůh, Absolutno, andělé. Pravděpodobně nejvyšší
tělo vůbec
Zkušený zasvěcenec si může vytvořit vlastní
diagnostické metody jak zjistit stav vědomí, který právě má. Může např. měřit
úhel otevření vědomí atd.
Magická
minulost
Ti, kteří znají své minulé životy, vědí, že jsme
nečinili vždy dobro. Snad všichni jsme někoho v minulosti zabili, nebo se dokonce
zabývali černou magií a byli za to tvrdě potrestáni v dalších životech. Ale i
to patří ke škole života. Často jsme měli konflikty s lidmi, s kterými dnes
klidně žijeme. Tím očišťujeme, co jsme způsobili. Když jsem postupně poznával
další a další takové případy, začal jsem se hypnotizovaným před regresemi
omlouvat už dopředu. Vyplatilo se to, brzy jsme zjistili, že příteli Karlovi
jsem v hrůzné energetické říši Ceraton magicky
odebral naději, což prý bylo horší než vražda. U Bohuslava jsem s překvapením
zjistil opak. Jeho útok na mne před dvěma tisíci lety byl tak strašlivý, že
jeho následky se dodnes zcela nevyléčily. Podrobnosti zjistil už sám. Kdysi se
narodil v Irsku jako druhorozený syn, neměl nárok na otcův statek a přidal se k
bandě lupičů. Večer se vylodili na pobřeží, přepadli vesnici a ráno se s
kořistí vraceli domů. Hrdě si říkali mořští vlci, ale byli proklínáni jako
mořští psi. Po letech ho to omrzelo a přeplavil se do Skandinávie. Tam ho
zradil přítel. Chtěl se očistit a nechal ho obětovat místnímu bohu. Kněží ho
omámili a rituálně zabili. Pak ho položili před sochu tak, aby jeho krev
vtékala do úst modly.
Když se tam znovu narodil, měl se stát knězem tohoto
kultu, který už pomalu ztrácel vliv. Když jeho učitel zemřel, odešel do
pustiny, kde našel posledního kněze, který měl duchovní a magické schopnosti.
Překvapil ho vyšším podílem dobra. Do té doby si myslel, že dobro je slabost.
Když se vyučil, zemřel i on a stal se tak posledním zasvěcencem již téměř
zaniklého kultu. Všichni se ho báli a vyhýbali se mu. Nemohl nalézt žádného
dobrého žáka a trpěl osamoceností.
Po letech jsem tam dorazil se svými žáky. O konkurenta
jsem se nestaral, jen učil žáky magii a duchovní zákony a vyprávěl jim, že
hledám vyvolávací klíč, který ovládá obrovskou zápornou energii, koncentrovanou
v astrálním chrámu. Bohuslav nás tajně astrálně navštěvoval a zaujalo ho to. Na
rozdíl ode mne měl času dost a díky svým geniálním schopnostem našel klíč
první. Přemýšlel, co s ním a napadlo ho použít jej proti mě. Nechtěl mne zabít,
jen mi odebrat magické schopnosti a tak zesměšnit hlavního rivala. Provedl
příslušný obřad ale nevěděl, že chrám byl
naprogramován na strašlivou energii a naposledy byl použit na zničení jedné
vesmírné civilizace. Uvolnila se tak silná démonická energie, že zničila
strukturu vědomí mě i žákům. Bohuslav se zhrozil svého činu. Ještě několik let
žil v úplné izolaci, než se na něj vrhli vesničané s vidlemi. Usmíval se jejich
strachu. Mohl je všechny stejným způsobem zničit, ale chtěl zemřít.
Jsou lidé, kterým něco dlužíme a různým způsobem jim
to splácíme. Jiní zase dluží nám. Ve vesmíru je pořádek, který však není vidět
na první pohled.
Magickomystické formule
Existuje množství rituálů, ale většina by se měla
sdělovat jen zasvěcencům. Zveřejnit se dají jen některé, například očišťující
formule. Před komunikací s duchy vysoké inteligence nebo meditací je pro
některé zasvěcence očištění nutností.
Jsme totiž neustále ovlivňováni vnějšími i vnitřními
negativními silami. Jsou to jednak zlí lidé, duchové, agregory,
ale i naše negativní myšlenky. Stejné síly se přitahují a disharmonie se stává
zvykem. Psychologie a náboženství ví, že zlepšení můžeme dosáhnout podporou
pozitivního myšlení nebo určitými modlitbami. V józe i transcendentální
meditaci se používají zvláštní druhy krátkých modliteb - mantra. Není nutné
studovat detaily, zkuste to sami. Poznáte, že jsou účinné i u začátečníka. Mohu
doporučit dvě základní formule, které se s drobnými odchylkami uvádějí v mnoha
knihách:
1. J - S - S
2. Je - Ho - Va (zpěvavě)
Tyto magické formule jsou známé už tisíciletí, zná je
i křesťanství. První je možné vykládat jako Jesus,
druhá jako Jehova, tj. židovský i křesťanský Bůh - Otec. Nejprve se zklidníme,
několikrát zhluboka nadechneme a minimálně 7x
vyslovíme jednu, případně pak i druhou formuli. Pokud umíme vizualizaci,
představíme si, že vydechujeme zlatou barvu, která kolem nás postupně houstne.
Důležitý je vztah k tomu, co děláme. S lhostejností nic nedosáhneme. Účinek se
bude postupně zesilovat, zlepší se naše psychika a zlí duchové i lidé nám sami
půjdou z cesty. Pokud to však není spojeno se sebepoznáním, je duchovní význam
malý. Měla by na to navazovat další formule, například Ra.
Hledíme do slunce a opakováním se otvíráme vedení shora. Uvolňujeme tím průnik
intuice. Představujeme si, jak zvuk letí ke slunci a zesílený se vrací zpět. Ne
náhodou se tak jmenuje egyptský bůh slunce. Slunce je totiž ústředním objektem
Stromu života. Magických formulí je velmi mnoho, pracují jako archetypy, které
máme zabudovány v sobě a opakováním oživujeme jejich skrytou energii.
KADEHI
KADEHI je silný
a pohyblivý zdroj, který může zasvěcenec využít pro získání poznání nadnirvanického stupně a velkého množství nepolarizované
energie, tj. takové, která je nad dualitami v našem smyslu chápání. Z něj prý
vznikl vesmír i my. Je tu jisté spojení se Sluncem a jeho uctíváním vyspělými
civilizacemi. Se zánikem těchto kultur téměř vymizelo i jeho používání.
KADEHI může použít jen velmi zkušený zasvěcenec, který
má přístup do nejvyšších stupňů hierarchie a nachází se v nejasné nebo obtížné
situaci. Sestoupí do hladiny a třikrát předepsaným způsobem vysloví vyvolávací
formuli. Energoinformační zdroj mu dá potřebnou
informaci nebo přímo ovlivní dění, což vede k hledanému řešení, případně k
vyjasnění celé situace.
Práce s tímto
zdrojem však není pro každého. Při nesprávném a neodpovědném použití má zničující
následky. Účinek je
obrovský stejně jako riziko. Podobná, i když méně nebezpečná, je
práce s osmým stupněm vnitřní hierarchie. I židovská kabala obsahuje analogické
metody vysoké magie.
Model
skutečnosti
Svět, který
jsme schopni vnímat, má svůj význam. Spousta lidí se již zamýšlela nad smyslem
jeho existence. Pro zasvěcené je postačujícím zjištěním to, že vše, co se děje
a co jest, je modelem skutečnosti. Týká se to všech světů, jak paralelních
různých stupňů, nirvanických,
tak i snových, všechny jsou součástí modelu skutečnosti. Každá část světa a
každé dění vystihuje určitý aspekt opravdové skutečnosti. Tedy nikoliv té, kterou
jsme schopni vnímat, ale té, co je mimo svět dějů a forem. Toto poznání nám
může pomoci k pochopení našeho světa i života takového, jaký je a bez toho,
abychom si ho museli upravovat podle našich mnohdy naivních představ.
My, jako
bytosti rodící se do životů, procházíme v naší realitě částmi opravdové skutečnosti, jako
bychom se procházeli její mapou, která je vyjádřena tak reálně, že jí
považujeme za skutečnost. Ta, o kterou však jde, je jako taková nepostižitelná
a nevyjádřitelná.
Teorie a praxe božské hierarchie
Vesmír osahuje vše od nejnižšího po nejvyšší, vše je
stvořené Bohem a jemu podřízeno, dokonce i zlo. Vzájemné vztahy jsou vyjádřeny
v hierarchických strukturách. Člověk je mikrokosmos a je v něm totéž. Existuje
řada systémů, které božskou hierarchii různě popisují. Nejjednodušší, ale
nejméně přesná je klasická náboženská představa o hříšníku a Bohu, jiné
doplňují mezipolohu, např. Bruntonovo
Nadjá. Rozdělení podle čaker je rozšířené a
dostatečně podrobné, navíc může používat i desetinných hodnot.
Vše, co známe, není řízeno přímo Bohem, jak tvrdí
náboženství, ale jemu podřízenými silami. Tyto síly řídí vývoj galaxií, planet
i člověka, jeho osud a karmu. Každý stupeň hierarchie má svůj význam ve
stvoření. Má své úkoly, dohlíží na nižší a je podřízený vyššímu. Nejníže je
fyzická hmota, která je všem ostatním podřízená. Myšlení je nadřízeno emocím,
ale podřízeno intuici. Nad ní je karmická (procesuální) inteligence. Nejvyšším
naším aktivním stupněm je nirvanická
inteligence. Všechny se současně ve
svých světech učí a sbírají zkušenosti, i když každá na jiné úrovni. Vyšší
používají nižší jako sondu, kterou procházejí informace.
Každá bytost se pohybuje v několika úrovních současně,
ale patří do toho, v kterém je nejvíce aktivní. Vzájemné vztahy ve vesmíru jsou
dokonalým vzorem pozemských hierarchií. Na rozdíl od vesmírné hierarchie se
však pozemšťané mezi sebou v inteligenci příliš neliší (např. úředník od
vedoucího odboru, náměstka či ředitele). S rozdělením práce, pravomoci,
odpovědnosti a přístupu k informacím je to však obdobné. I ve vesmíru platí, že
úředník ani nemusí znát ředitele a netuší, že je ještě vyšší stupeň. Často ani
neví, kdo vymyslel práci, kterou dělá.
Ego vzniká, když spodní úrovně odmítnou poslouchat
vyšší a rozhodují o všem. Následkem jsou stálé problémy, protože ego nemá
potřebné schopnosti a vyšší já se svého postavení nevzdá. Řešení je jen v
opětném rozdělení úkolů. Proto klade náboženství důraz na poslušnost Bohu. Božské
síly nezatratí ani největšího hříšníka, po trestu mu vždy dají znovu šanci.
Vývoj všeho stvoření je plynulý postup po stupních hierarchie, dočasně
přerušovaný pády.
Život ve vyšším stupni je vzdáleně podobný nižšímu, je
však podstatně složitější, jemnější, rychlejší a méně bolestivý. I v něm jsou problémy, je tam možné udělat
chybu a nést za ni odpovědnost. Na nižší stupeň se vyšší dívá s nadhledem a
nedovede se do něj zcela vcítit. Mezi stupni i uvnitř nich se občas projevuje
určitá žárlivost i nespokojenost.
Vývoj člověka je možno přirovnat k počítači. Stále
roste jeho pracovní frekvence, energie zpracování informací i schopnosti.
Hierarchické vazby nikdy nekončí, ale jsou stálou součástí světa projevu.
Podstata duchovní osobnosti je v harmonické spolupráci stupňů, kde každý koná
práci, která mu přísluší:
3. stupeň - např. posuzuje, zda je jídlo dobré
4. stupeň - rozhoduje o provedení a detailech běžné
činnosti (např. služební cesty)
5. stupeň - otázky životního stylu, volba vzdělání,
zaměstnání a partnera. Chápání ostatních. Dozor nad 3. a 4. stupněm
6. stupeň - základní zaměření osobnosti a životního
úkolu. Dohled nad nižšími stupni
7. stupeň - je nejvyšší autoritou, kontroluje vše a
vykonává speciální úkoly
Hierarchické struktury přímo úměrně souvisí s
Informačním polem. Je to databáze vesmírných principů, řídících programů,
paměti a pravděpodobných budoucích osudů. Na každou otázku je zde odpověď
přizpůsobená schopnostem tazatele. Linearita času platí jen pro naše myšlení,
skutečnost se tvoří bezčasově, vše jakoby probíhá současně.
Duchovnost a
sexualita
Sexualita je velmi starou a silnou polární součástí člověka, která dostává
značný díl energie. Mužský princip působí shora a dodává energii vesmíru,
ženský zdola přivádí energii Matky země. Jakýkoliv harmonický kontakt i
rozhovor a meditace, způsobuje proudění energie. Sexuální pud vytváří třetí,
tj. astrální stupeň hierarchie a má tedy plné právo na existenci, dokonce i
homosexualita a bisexualita má svůj význam a není ničím hříšná. Souvisí s magií
doteku. Dotyky lze vyjádřit více než slovy.
Harmonicky vyladěnou sexualitu nemá téměř nikdo,
protože je komplikována rozpornými postoji člověka. Vyšší stupně ji vytýkají
přílišnou energetickou náročnost, která brzdí rychlý duchovní rozvoj a
způsobuje těžké osobní problémy. Některé nižší úrovně v ní pod vlivem pokrytecké morálky vidí
něco hříšného. Síla zvyku milionů let je tak silná, že opustit sexualitu v
jednom životě je téměř nemožné. Celibát kněží je nejen zbytečný, ale i
škodlivý. Potlačení čehokoliv nic neřeší, problém se vždy vrátí, ale
předstírání zůstane. Vysoké duchovní urychlení, které celibát vyžaduje, mělo
jen několik guruů a svatých.
Pro zasvěcence je sexualita jedním z mnoha problémů,
které musí řešit a dát jí pravé místo. Hlavně na počátku očišťování se uvolňuje
její dlouhodobě zablokovaná energie. S různými úspěchy to řešili i Adamité,
Bratři svobodného ducha a jiné kacířské a mystické skupiny. Je možné požádat o
pomoc božské síly,
které připraví nový program. I ony se liší v pohledu na její roli. Některé by ji
nejraději zrušily, jiné jsou smířlivější.
Harmonizovat sexualitu je těžké, ale vyplatí se to
udělat. Magickým procesem je možné snížit její energii a úsporu přidat vyššímu
stupni, nebo ji transformovat. Určitým nebezpečím je vznik agregoru,
který ji může odsávat. Duchovní sexualita není zvířecí vybití vášně, ale projev
lásky a fyzický ekvivalent průniku duší.
Sexualita v menší míře existuje i ve vyšších fyzických
civilizacích pátého stupně, ale v energetických už není. Přechodem do vyšší
úrovně je totiž sexualita mezi jedinci nahrazena polaritou v každé osobnosti.
Základy
karmy
Karma je hlavním zákonem vesmírného dění. Je
obecně vůlí Boha. To, co se děje.
Každá událost má význam jako školní lekce. Čím více
umíme využít svou intuici pro pochopení, tím lépe a rychleji se učíme. Příčina
vytváří následek, který se stane další příčinou, nastává zřetězení. Souvisí s
kauzalitou, která platí současně se zákonem analogie - symbolu. Karma je velmi
složitá, ale pro základní informaci stačí několik bodů:
-Vychází z
hlavního zákona Univerza "podobný k podobnému"
-Je hlavním
nástrojem výchovy a vývoje, který vytváří všechny životní situace. Ty mají vnitřní
logiku a je chyba, když je
nechápeme. Pokud nereagujeme správně, problém se časem znovu
objeví
-Výchovný
účinek trestu může být přísnější než hřích a odměna nemusí být úměrná dobrému
skutku
-Karmické
zatížení je v databázi osobnosti, ke které je přístup
-Karmu řídí v
hlavních bodech karmická inteligence, detaily nadvědomí, ojediněle zasahují i
vyšší stupně
-Vychází z
rozboru našich reakcí na zkoušky a programuje další, abychom se doučili a zharmonizovali
-Pokud jsou
naše reakce již téměř harmonické, postoupíme do vyšší úrovně s ještě
náročnějšími zkouškami
-Pokud jsme si
správně uvědomili příčinu problému, ve kterém jsme selhali, je karmická reakce
zmenšena nebo zrušena
-Můžeme být
potrestáni, pokud jsme přesvědčeni o své vině, i když žádná nenastala, do karmy
tedy zasahuje i vědomí
-Karmické
zatížení je sníženo narozením či modlitbami a napraveno dobrým životem
-Karma nás
formuje způsobem "ode zdi ke zdi", z dobra se dostáváme ke zlu a
naopak, tak poznáváme oboje. Ze zla vycházíme vlivem karmických reakcí, z dobra
z hloupého rozmaru
-Karmickou
reakci lze pouze dočasně zcela či zčásti, vědomě i nevědomě odrazit na jiného,
nebo cizí přitáhnout na sebe. Dojde však jen k časovému posunu karmických dějů
-Sdílíme
planetární, rasovou, rodinnou i skupinovou karmu
-Karma nekončí
ani v nirvanickém světě, má jen jinou formu
Bojuje dobro
se zlem?
Že dobro bojuje se zlem je jedno z
mnoha rčení, které patří do opravníku všeobecně
přijímaných omylů. Nad tím, že je to zhola nemožné, se kupodivu snad nikdo
nepozastavil.
Pokud by totiž dobro bojovalo, pak
by to nebylo dobro, ale zlo. Druhý důvod je v porušení základního, všeobecně
platného Principu podobnosti. Dobro se se zlem nikdy nemůže setkat, jako se
nemůže sejít levá a pravá strana či sever s jihem.
Co je vlastně dobro? Existuje vůbec?
Mnoho lidí tvrdí že ne, že je to jen naše konvence, ale to je pouze další
mýtus. Dobro a zlo jsou projevem základní duality. Ta je věčná a neměnná, i
když opět řada lidí tvrdí, že jednou skončí.
Dobro můžeme přirovnat jako směr do
středu, k sobě. Zlo naopak od sebe, proti sobě. Jsou to hlavní archetypy
ovlivňující karmu, ale to je naštěstí častěji přijímáno. Máme jistě své
nedostatky v chápání v tom, co dobro je a co už není. Vyšší Já v tom mají
daleko větší rozhled. Kdo to umí, může se je zeptat na podrobnosti konkrétního
případu.
Vždy je totiž kombinace obou. Ryzí
dobro, jakož i zlo, je spíše představa. Jejich vzájemná souvislost je
symbolizována mnoha obrazy, např. monádou s dvěma rybami v kruhu. A kdo tedy
bojuje se zlem? Opět zlo, tedy jeho kombinace s dobrem.
Duchovní
klid?
Každá civilizace i každý jedinec má
své úkoly od Stvořitele. Hlavním je rychlost vývoje, tedy Sebepoznání. Proto se
vytváří karma, aby se jedinec rozvíjel jak má. Tento
proces vytvářejí božské síly vytvářením osnov osudů, rámců do
kterých jsme zasazeni. Proto je rodíme tam kde se rodíme a máme tělo se schopnostmi jaké máme mít.
Zejména východní duchovní nauky
vyzdvihují klid jako nástroj Realizace, ale je tomu tak? Klid je daleko méně
tvůrčí než neklid, který žene psychiku do výkonu, když o něco jde. Části
psychiky se rozhýbávají, hledají řešení, překračují své meze. Nejsou až tak
důležité následky, jako jsou starosti, únava, nemoci.
Klid je z větší části stagnací ega.
Ono si ho přeje, aby nic nevyrušovalo z jeho zasnění, ale to není cesta k Bohu.
Sebepoznání není žádná selanka, odpočinek. Klid není Cesta Poznání.
V určitých případech je ovšem klid
na místě. Pokud je někdo příliš pohlcen světským životem, zajímá se jen o svůj
prospěch a duchovní rozvoj opomíjí, je mu pobyt v klášteře ke
prospěchu. Pokud mluví ego, božské mlčí, nevnucuje se. Pokud se tam jen někdo
zdržuje, aby se vyhnul práci, bude v další inkarnaci přesunut jinam a jeho
problém se mu bude symbolizovat např. vleklou nemocí.
Proto je zejména umění, ale i věda
božskými silami oceňována a podporována, i když umělcovy a vědcovy názory o
Bohu jsou naivní. Rozvíjí svou intuici a to je hlavní. To je těžší úkol, než
odstranit povahové nedostatky, což je také hlavním úkolem karmy.
Dalším mýtem je údajná nutnost
askeze. Peníze jsou ovšem modlou. Mnoho věřících, ale i řádů si zakládalo na
absolutní chudobě, ale to je jen opak závislosti na majetku. Bůh není žádný
chudák a žebrák.
Škola Života
Naším úkolem je
učení ve vesmírné škole života, kterou můžeme přirovnat běžně známému vzdělávacímu
cyklu základní, střední a vysoké školy.
Každý musí tam, kam patří, aby se správně vyvíjel. Apoštol Pavel napsal, že
jsme božími dětmi, kterým
není možné dávat tuhé jídlo, ale jen mléčnou stravu. Naše
civilizace to však nechce vědět, nemá také srovnání s mimozemšťany, nebo
vyššími duchy. Není na tom nic špatného, všichni se vyvíjíme a ve vesmíru má
každé stvoření stejnou cenu. Nemůžeme si myslet, že víme vše, potřebujeme
pokoru před neznámem, které budeme
poznávat v příštích tisíciletích a milionech let. Každá třída vesmírné
školy má svůj vlastní výklad zákonů života. Podle tabulky se nacházíme asi ve čtvrté třídě obecné
školy vesmíru, před sebou máme ještě průměrně 400 fyzických životů. Dětská úroveň se projevuje
ve vědě, kultuře, politice i duchovnosti. Je spojena s hrubě materiálním
přístupem, který je na rozdíl od minulosti neskrývaný a značným podílem zla.
Pokud si to jedinec uvědomí, může jej u sebe odstranit. Pokrytecký přístup to neumožňuje.
Nirvanickou úroveň, známou jako osvícení, dosáhneme průměrně za
jeden až tři miliony let a konečný stav Boha za miliardy let. Z tabulky vyplývá, že skok z obecné
školy do maturity je velmi vzácný a neodpovídá záměru, pro který jsme sem přišli. Podle
knihy Rozhovor s vesmírem jsme ve dvacátém stupni, přičemž stodvacátý je nirvanická úroveň. Jako pozemšťané jsme za dva tisíce let
postoupili o půl stupně. Není vůbec jisté, že vývoj končí čtrnáctým stupněm, možná jich je 21,
nebo ještě víc.
Škola -
charakteristika
Poznámka Stupeň
duchov. poč./konec
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Obecná škola Převážně pudové jednání v počátku 3
Dětský přístup
k duchovnosti
lidských inkarnací, postupný rozvoj
Neznalost
základních zákonů
myšlení
Materializmus, dogmatizmus,
Průměrná úroveň naší civilizace 3,5
pověrčivost,
duchovní romantizmus
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Základní
škola - 2.stupeň
Rozvoj intuice
4
Převažující duchov. zaměření
Orientace v
duchovních zákonech
Ukončení fyzických životů 5,5
-
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Střední škola Životy v energetických civilizacích 6
Výhradně
duchovní zaměření
Dospívání
Maturita
- zralost, osvícení, poznání tohoto vesmíru
7
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Vysoká škola Práce s vysokými energiemi 8
Dospělost
Tvorba sluncí a galaxií
Poznání dalších vesmírů, andělé
Bůh
14
Kdo jsme?
Hledejme odpověď na otázku, jaká je vlastně naše
civilizace. Co víme z historie:
Před pouhými 1500 lety jsme sem přišli jako Slované
mezi Germány. Byli jsme přibližně jako oni, divoši a barbaři. Číst jsme
neuměli, naše písmo ani neexistovalo. O 500 let poté se nic moc nezměnilo, jen
počaly vznikat základy státu. Číst neuměl téměř nikdo. Jinde to není příliš
odlišné, jsme si velmi podobní, vždyť ještě na několika místech na Zemi žijí
divoši. Teprve před 150 lety začalo hnutí za práva všech lidí, ale revoluce
v roce 1848 byla všude nadlouho potlačena. Ještě dlouho poté však
v USA existovalo otroctví. Chovat se k lidem jako ke zvířatům není
známkou vyspělé civilizace.
Co to znamená? Nejsme vyspělou civilizací, za jakou se
vydáváme. Důkazem pro to jsou i světové války. Zejména střet fašismu
s komunismem. V obou dříve tak populárních idejích je zřetelně vidět
jejich nezralost, naivitu a nereálnost. Přesto žily, ba žijí tak dlouho, což je
dokladem obrovské síly iluzí. Tam, kde je iluze silnější než realita, není
přece možno hovořit o vyspělé civilizaci! Zejména ne při masovém vyvražďování
pro zcela nesmyslné ideje i v době zcela nedávné, jako v Kambodži, Africe
a bývalé Jugoslávii. To je i důkazem toho, že je tu mnoho zla, přibližně stejně
jako dobra. To je zdrojem neustálých konfliktů.
Reklamy, tisk, televize i počítačové hry jsou dokonalé
obrazy naší současnosti. Zajímavý obrázek o nás vzniká také z rozboru
tabuizovaných témat a vztahů mezi lidmi. Chybí nám také radost a tvořivost,
jsme příliš pasivní a negativní. Pereme se se sebou a s životem a to bolí. Kdo
tedy jsme? Myslím, že nejpřesnějším výrazem je – polodivoši. Není to míněno
jako urážka nebo kritika. Je to takové, jaké to má být. Učíme se a dosti
rychle. Čekají nás ještě tisíce, ba miliony let vývoje.
Aby si tato civilizace mohla říkat vyspělá, musela by více využívat lehkost
a dokonalost intuice a méně těžkopádné emoce. Nemohla by být tak snadno
ovlivnitelná temným. Měla by mít dosti přesné zkušenosti s následujícími
klasickými otázkami – 1) Kdo jsme, jaká je vlastně struktura naší
individuality? 2) Odkud přicházíme a kam jdeme, jaký je tedy smysl života? 3)
Kdo je Bůh? Zatím o nich nevíme téměř nic.
Alternativní
životní styl
Hon za postavením a penězi vede ke
globalizaci, tj. unifikaci životního stylu, myšlení a jednání. Na tak jednotný
postoj vždy někdo doplácí. Nejvíce ti, kteří jsou vzdáleni od průměru. Problém
globalizace není jen v tom, že se národní rysy slévají, ale v tom, že
není ochota vytvářet alternativní životní styly. Neměly by být jen různé státy,
ale i různé životní styly s kompletní strukturou občanské společnosti.
Šedesátá léta byla revoluční dobou
v mnoha směrech. Na mnoha místech vznikaly komunity stejně smýšlejících hippies - Dětí květin. Byla to vlastně revoluce
v životním stylu. Ne vždy to bylo bez problémů, nakonec se snad všechny
rozpadly, ale nelze čekat, že by to mohlo být jinak. Ašramy v Indii jsou
funkčními duchovními centry odedávna. I jinde na východě je dodnes zvykem
alespoň část života prožít v klášteře.
Nemusíme však chodit tak daleko.
Tradice je velká a zčásti úspěšná. Od středověkých klášterů po izraelské kibucy,
kde po desetiletí žijí lidé v komunách. Klášterní komunity mají své
nevýhody, jsou orientovány na již zavedený styl bez prostoru ke změnám. Nové
již nevzniká, to je chyba.
Zasvěcenci vědí, že životní události
nejsou marností, ale rozhovorem člověka s Bohem. Spodek vědomí si nemůže
podmiňovat, jaký životní styl by chtěl, protože jeho rozhled je omezen. Musí
přijmout takový, který mu vyšší úrovně vytvoří. Správným přístupem k této
výuce, výchově a vývoji může svoji situaci podstatně zlepšit a kvalitu života
zvýšit.
Jako jsou různé automobily pro různé
potřeby, tak by měly existovat alternativní životní styly. I zde by měla být
široká nabídka pro volbu. Zdá se to dnes nereálné, ale je to jen otázka času.
Vždyť základem toho je hlavní Princip Stvoření – podobný k podobnému.
Život jako
terapie
Nejsme Celek, nevíme, nechápeme,
chybně reagujeme a mimo radostí vznikají problémy i bolesti. Proč? Protože je
tu přesah mezi našimi intelektuálními schopnostmi a světem, který nás
obklopuje. Stvořitel je zkrátka o několik řádů dokonalejší než my. Co
s tím? Naším úkolem a Hrou tohoto Stvoření je učení se, vývoj. Jakýsi
návrat do Celistvosti.
I podle jednoduché úvahy se není
možno splést, život nás sám učí, pomaleji či rychleji. Má na to spoustu času i
příležitostí. Nemůžeme se tomu vyhnout. Potřebujeme společnost, jídlo, zdraví a
spoustu dalších věcí jež si musíme pořídit a pracovat
s tím.
Jak se ovšem zdokonalujeme, roste i
náš horizont. Stále se objevují nové a nové skutečnosti, které je nutno
pochopit. A tak tomu bude i dál a dál…, a nedá se s tím nic dělat. My jsme
si Stvoření nevymysleli, jsme do něj vrženi, jakož i rostliny a zvířata.
Všichni se musí starat o svůj život, aniž dokonale znají a budou znát všechny
souvislosti.
Někdo se ovšem učí pomalu, někdo
rychleji. Má to tak být, nejsme stejní. Někdo má větší problémy, někdo menší.
Jen postupně poznáváme Zákony Stvoření. Jen málokdo trochu zná zákon karmy o němž mluví všechna náboženství i budhismus.
Rychleji se můžeme učit hlavně tím,
že se učit chceme. Cesta se už vytvoří, to je mystérium Života. Pestrost je
také důležitá. Na jednom místě toho moc neuvidíme. Rigidita je překážka. Učí
nás i vlastní chyby i chyby druhých, pokud je chceme vidět. Bez bolestí to vždy
nejde. Srážka se životem naučí víc než školy a knihy. Nevadí, když se mýlíme,
počítá se s tím. Jen se nevzdat a vnímat, chápat, učit se.
Podle Principu podobný podobným se
nejen léčí nemoci, ale i problémy osobnosti. Zesílením problému bývá paradoxně
počátek terapie. Vždy je důležitá vůle, pasivita je blokující.
Existují i extrémní možnosti výuky,
vývoje. Může nám pomoci moudrý učitel a hlavně intuice, které můžeme naslouchat
a odhalit chybu dřív než se stane malér. Nejkoncentrovanější výukou je
meditace, je přímo od Stvořitele. Obsahuje jednak psychoterapie problémů, ale i
výuku Zákonů Stvoření i samotnou esenci života – transformační energie.
Důležitá je i ta snaha jít do meditace, nezůstávat jen u známého ega.
Opět nic není bez bolesti a bez
problémů, selanka je jen přáním ega. Realita je kritériem pravdivosti, nikoliv
naše přání, ač ho pokládáme za správné. Raději se říká - asi to tak Bůh chtěl.
To bývá pouhá výmluva. Vinu za chyby nedáváme sobě, ale svalujeme to na nevyzpytatelný
osud
Opravník obecně přijímaných omylů o duševní hygieně
K duševní hygieně patří:
1) Chápat
zákonitosti života. Nedržet se iluzí. Mnoho toho, co považujeme za pevně dané,
je jen zvyk či přání. Život není ani omyl ani iluze. Je hierarchickou Hrou
symbolů. Chápat realitu intuicí ne emocemi, zachovávat hierarchii ve všem.
Neznalost plodí chyby a ty vytvářejí psychické potíže.
2) Znát pozadí svých reakcí. a stále se očišťovat. Každému jsou jeho nedostatky
zrcadleny v symbolech. Problémy si vytváříme zbytečně.
3) Nevytvářet negativitu (strach, nenávist, závist,
žárlivost, depresi atd.) ani křeč, křečovitě je nepotlačovat, ale stále volit
harmonii.
Časté iluze o duševní hygieně jsou,
že:
-není důležitá. To vede k rigiditě, pak stále
vznikající chyby člověka postupně zavalí a drtí mu vnitřní i vnější svět.
-myšlení stačí. Myšlení však není schopno pochopit
složitější věci. Musí být vedeno někým chytřejším a to je intuice. Omyly
myšlení jsou jen o řád lepší než iluze emocí.
-víra stačí. Příliš často bohužel obsahuje
dogmata a demagogie. Svaté knihy nejsou chápány, protože je vykládají emoce či
myšlení laiků i teologů.
-jak to děláme, je správně. Často bohužel ne. Snahy jsou často nedůsledné
a naivní, pokud nejsou vedeny intuicí jako Učitelem.
-vše půjde samo a bez bolesti. To je bohužel pouhé přání. Žádná
změna není bezbolestná.
-proměna přijde rychle. Okamžité osvícení se nikdy nestalo.
Každá změna trvá, tato obzvlášť dlouho, i když dílčí zlepšení nastanou do tří
let.
-budeme pak bez problémů. To také bohužel není možné. Stále
se budeme učit. Bez problémů není nikdo.
-půjde to, jak budeme chtít. Naše přání nejsou pro zákony života
rozhodující. Podobně jako ve všech oborech lidské činnosti.
-logika není potřeba, jen pocity
jsou důležité. Pocity
vytváří i emoce a ty se často mýlí. Naopak život je dokonale logický, jen ho
chtít logiku poznat a přijmout.
Duševní
hygiena prakticky
Po letech popisů mystických stavů
jsem pochopil, že daleko účelnější by bylo napsat knihu o duševní hygieně.
Lidem brání v kvalitě života řada spuštěných destruktivních programů, jež
nemají vůli zastavit. Prostě nenechat se vláčet v nekvalitách, nečistotách , jako je agresivita, nenávist, závist, lakota,
snobismus, žárlivost či prostá naivita, ale mít stálou vůli k čistotě a
pravdivosti. Veškerá duševní nečistota se totiž symbolizuje do nepříjemných
dějů, pocitů, nemocí, snů. Má si jich všimnout, poznat problém a očistit
sklony. Změní se to vůbec někdy? Není vidět mnoho vůle ke změně.
Dát přednost čistotě by mělo být
základem našeho přístupu ke zkvalitnění vlastního života a osobnosti. Usilovat
o kvalitu vnímání, chápání a projevu. Volit Krásu, Vznešenost a Moudrost
nikoliv nečistotu, hloupost a ubohost. Nekvalita prostě patří do odpadu. Dlouho
trvá, než se všechna vyhází, ale jiná cesta není. Zbavit se i pocitů
méněcennosti a strachů, dokonce i skrytého zla v sobě. Lidé jsou však
nepoučitelní, proto je život šrotuje.
Vím, že je nepopulární mluvit, jak
pravdivostí nahradit oblíbená naivní přání, představy, iluze, sebeklamy. Máme o
sobě totiž zkreslené představy. Neumíme se podívat na sebe objektivně, jaksi
zvenku. Proto je účelná regrese, auditing, holotropní dýchání aj. Nejlepší je
ovšem dynamická meditace, abychom si alespoň nakrátko rozšířili záběr vnímání.
Zatuchlost starých jistot je třeba
nahradit otevřeností novému se vším, co to způsobí. Je to boj s egem, které si
chce dělat vše po svém bez ohledu na realitu a její omezení či naopak nabídky.
Psychoterapii, duševní hygienu
musíme chtít, nedá se vnutit. Jen naplno poznat její nutnost postačí. Přiznat
si vše co se uvnitř i vně děje a být otevřen změně. V konfliktu reality s
přáním a jeho iluzemi totiž vždy vyhraje realita. Když vidíme svůj sebeklam,
nahradí ho pravdivost jež osvobozuje.
Víra ani filozofie není dokonalým
řešením. Věřící i filozofové si totiž jako jiní vykládají vše podle svého
přání. Odvolávají se na autority. To je zdrojem problémů s demagogií. Stále
usilují o život bez hříchů a poznání, ale často směřují k farizejství, tedy
pokrytectví. Bůh ani sama realita totiž nemá lidské názory a emoce, ale zná je.
Naopak lidské myšlení nechápe Boha. Ale i toto je popsáno v Starém i Novém
zákoně.
Rozhodovat o tom, co je třeba
přijmout, co udělat a co je v osobnosti třeba změnit, je v nás vlastně zcela
logicky oprávněn rozhodovat ten nejchytřejší. To jsou božské síly, intuice.
Jinak nastane zmatek. Nelze Ji ovšem zaměňovat s emocemi, jak se běžně děje. Ty
jsou tak silné, že by o všem rozhodovaly, ale mnoho inteligence nemají. Rády se
za intuici vydávají a berou Ji za nepříjemného, příliš chytrého konkurenta.
Intuice může být daleko aktivnější než známe, jen Ji dát možnost. Její krása pocitů
a kvalita projevů stojí za to. Abychom Ji mohli mít trvale, božské síly spustí
psychoterapeutické procesy na čištění našeho Augiášova chléva. Není to hned a
bez problémů i bolestí, ale konečně děláme to, co je pro nás skutečně potřeba.
Není třeba snít o osvícení, je daleko. Účinnější a reálnější je právě toto.
Nečeká se okamžitá Dokonalost. Stačí ukazovat směr a cesta se nastaví.
Duchovní
materialismus, duchovní egoismus a farizejství
Velká část Nového zákona popisuje
střety mezi farizeji a Kristem, např.: L 12.1. "A když se mezitím sešly
desetitisíce lidí, takže šlapali jedni po druhých, začal Ježíš říkat svým
učedníkům: "Především se varujte kvasu farizeů, což je pokrytectví. Bude
tu víra až přijdu?"
Nelze je obviňovat, že by měli málo
víry. Přesto byli proti Kristu od samého začátku a rozhodující měrou zavinili
jeho odmítnutí, odsouzení a popravu. Byli tedy v podstatě proti Bohu. Jak
vysvětlit tento rozpor? Dodnes židovské náboženství Krista nepřijalo!
Podobně je tomu v dnešních
duchovních proudech. Mluví se o nutnosti učitelů, guruů,
ale kde jsou? Měli by co říci. Duchovní lidé usilují o zastavení myšlenek,
ukončení inkarnací, ale tím odmítají Boha, protože život jsou Jeho slova k nám.
Je za tím touha jejich ega uniknout požadavkům života a skrýt se kdesi, kde po
nich nebude nikdo nic chtít. Věří vlastně ve svou ideu, své rigidní přání, jež
dosud nebylo naplněno. To je však svatými Písmy zakázáno.
Ego rádo opakuje své vzorce, ze
kterých má pocit, že je dobré jaké je. Že všemu
vlastně rozumí, o všem ví. To je ovšem nemožné. Tím se brání jednak autentickým
pocitům z toho co dělá. Tento pocit už mu vlastně předkládá jeho vyšší Já, ale
brání se i Jeho světu vnímání bez navyklých bariér.
Podstatné je uvědomit si to,
vysledovat v sobě jak ego pracuje Zkrátka schovává se jako dítě do svých dětských her před širším
vnímáním světa i psychologickému náhledu na sebe. Neuvědomuje si svoji dětskou
omezenost a trvání si na ni.
Ego má zkrátka své názory na to, co
je správné a co není, kdo je Bůh a jaká má být cesta v Němu. Nevadí mu, že ani
nemůže nic vědět, protože jeho inteligence je velmi omezena. Stačí si samo.
Nechce se o tom s nikým debatovat, natož aby se zeptalo Boha.
Ne, že by to nešlo, to by popíralo
Jeho Všemohoucnost. Mnoho lidí to také umělo, jsou nejen v bibli, ale i v
dějinách křesťanství, ale není zájem o něco tak odvážného. Aby se s Ním bavilo,
to nechce, ztratila by se jeho zdánlivá dominance.
Lze spíše pozorovat jistý, zvlášť
vychytralý přístup ega: Já budu uctívat Boha a On mi dá pokoj. Je to forma
oběti. Má přece svobodnou vůli si dělat co chce!
Neznalost samotných základů křesťanství je zcela běžná.
V literatuře jsou podobné kritické
poznámky k tzv.duchovním
lidem dosti vzácné. Chőgyam Trungpa
napsal knihu Protnutí duchovního materialismu, kde tyto běžné nešvary probírá.
Larsen v knize Dveře dokořán zase popisuje
své zážitky z teologické fakulty: "Pro žíznící je to vyprahlé místo.
Připomíná mi to válečná léta. Kdy jsem vešel do kavárny a doufal, že dostanu
šálek kávy. Dostal jsem něco, co se nazývalo kávou, ale káva to nebyla."
Je to přitom velmi důležitá
kapitola. Setrvávání v neudržitelných pozicích velmi brzdí vývoj člověka,
protože se musí životem prolamovat.
Zvláštní je, že výchova vedená přímo
bohem není přísnější než lidské ego. To si často nakládá velké zátěže, většinou
však chybné a zbytečné. Podstata duchovního procesu je vlastně velmi
jednoduchá, ale naprosto neznámá a nepřijímaná: Postupně se učit a očišťovat
pod vedením toho, kdo to umí. Tedy božských sil, vyšších Já či jak jinak chceme
nazvat intuici.
Ego se přece už z jednoduché logiky
samo nemůže vytáhnout z louže za tkaničky svých bot. Na to ani mít nemůže. Neví
kam jít, jen si to myslí. Výsledkem je vždy pokrytectví ega ať ho nazveme
jakkoliv. Paradoxem je, že duchovní lidi ani nezajímá, co s nimi doopravdy Bůh
dělá. Zda se k nim skutečně přihlásil. Spíše se zajímají o Boha, než aby o Něj
skutečně stáli. Vlastně v Něj ani vnitřně nevěří. Proto je osvícených tak málo.
Jen se opájejí vírou a nadějí, ale farizejové to nedělali jinak.
Poznámka
na vernisáži výstavy “Věčný pohyb v okamžiku”
Byl jsem u počátků tvorby Miloše.
Vysvětlil jsem mu jak meditovat a měl jich daleko více a vyšších než já. Po
několika letech a desítkách několikahodinových meditací se u něj tyto pocitové
i vizuální prožitky staly trvalými, i když slabšími než v meditaci samé. Říkáme
tomu dynamický ponor do světů nevyzpytatelné božské intuice. Byl snad první z
nás, který je začal automatickou kresbou malovat.
Intuice, to je v transcendentálním
zážitku Velikost, hrdá Vznešenost, nepopsatelná a nevyzpytatelná Moudrost i
Láska. Její záblesk zažilo mnoho lidí, nejčastěji v přírodě či na koncertu.
Znají ji šamané, zasvěcenci i někteří svatí, ale i
umělci a vědci. Bez Ní by nemohli vytvořit svá nejlepší díla. Je i naší budoucností
v cestě za Sebepoznáním. Je přístupná všem, kteří mají vážný zájem stále
neobcházet posvátnou horu Kailás, ale pustit se do
namáhavé cesty Vzhůru a poznat světy bohů s Jejich pomocí.
Výstavu nazval “Věčný pohyb
v okamžiku”, ale myslím, že tento termín nelze bez rozšířeného vědomí
pochopit. Matně si pamatuji, jak jsem kdysi v meditaci Věčnost přijímal s
ohromením. Je to opravdu neuvěřitelný zážitek, kde jsou zvláštní formy času za
časem. I k dokonalému pochopení obrazů by bylo potřeba mít rozšířené vědomí s
jeho dokonalou a ostrou. Pak se celý obraz dá prožít jako jeden extatický
božský pocit, který obsahuje nekonečné množství informací. To je exkurze do
Jiného světa. Není to těžší než pochopit kvantovou mechaniku, jež také hovoří o
zcela jiných světech než známe.
Co vlastně tyto obrazy znamenají? Ve
fraktálech je Celek, jako buňka ve Stvoření. Bůh
prochází s potěšením mandalami jako my přírodou. Jsou to informace o Něm. Je to
On Sám v celé potencionalitě. Podle mého tyto mandaly
zachycují vířivé archetypy božské intuice, což je Její projev, slova či děj,
tedy způsob vyjádření. Obrazy kreslí božská intuice přímo skrz Miloše, mají
proto silný duchovní náboj. V meditaci ožívají a vtahují do rozšířeného vědomí.
Podobně jako meditační hudba působí hlavně na nevědomí, tedy vyšší Já a
posilují Ho.
Není to nic nového, v každém
náboženství i budhismu jsou podobné mandaly. I několik soudobých malířů je
maluje. Ukazuje to na stejný základ všech duchovních proudů. Mandaly se nedají
vyčerpat, jsou stejně nekonečné jako Bůh Sám. Celá výstava je vlastně
znázorněním duchovního zážitku, který je možno popsat jako "uvidět
Boha".
Kdo stvořil
Stvořitele?
Tak se ptají mnozí, kteří mají
problém přijmout Boha jako Stvořitele. Prý by to bylo jen posunutí problému.
Pokud přijmeme Stvořitele, musíme se prý ptát, kdo stvořil Jeho.
Téměř nikoho kupodivu nenapadne, že
by se Boha sám zeptal. Přitom je všemohoucí, ale ani věřící se Ho neptají,
ačkoliv bible i dějiny církve jsou takových zpráv plné. To, že se komunikaci s
Bohem dnes říká channeling, není podstatné. Pomocí
něho a zejména dynamických mystických meditací můžeme poněkud vniknout do
problému, který je opravdu nekonečně složitý, ovšem jako Vše.
Tak si rychle uvědomíme, že lidské
poznání a schopnosti na tuto úlohu vůbec nestačí. Když prožíváme-li božskou řeč
i kódy Jeho řídících povelů jako proudy vířivých fraktálů,
uvědomíme si, že jdou jen přibližně přeložit do slov, kterým mimo meditaci
rozšířeného vědomí stejně nerozumíme. Ale ani pes domácí nám vždy nerozumí,
ačkoliv se snaží.
Jak například dokonale pochopit, že
lidská představa, že nás Bůh kdysi stvořil je mylná? Ne, že by nás kdysi vyhnal
z ráje a ponechal osudu, ale jako Procesor neustále vytváří virtuální realitu a
v ní nás, učící se systémy.
Je tedy zcela mimo nám známou sféru
projevu a dějovosti, ale ta stejně vlastně ani neexistuje, je to Jím
vygenerovaná představa stvořená pro náš i Jeho prožitek. Virtuální Hra Líla. Ani naše vnímání času vlastně neexistuje, On tvoří
celou věčnost současně a neustále jako Svůj obraz projevu potencionality
všech možností. Není nic mimo Něj, generuje celé Bytí v naprosto vyvážené
struktuře archetypů.
Jelikož není oddělenost, existují
pouze různé vazby, je pojem já a ne-já velmi sporný. Při bližším zkoumání si
uvědomíme, že vlastně každá část hierarchie Stvoření tvoří úměrně svému
postavení na ni a nastavení. Každý přece tvoří fyzické, emocionální i mentální
struktury. Sen či vizualizace je méně dokonalejší než
realita, není totiž tvořena nejvyššími silami, ale i v nich si jsme často
jisti, že jsou reálné. Mají proto stejný či podobný základ.
Ptát se pak kdo stvořil Jeho je
vlastně směšné, když Ho nejsme schopni pochopit. Otázka je to však dobrá, ale i
Inteligence o mnoho řádů vyšší než naše, tedy božská, s ní má nekonečnou práci
bez jednoznačného výsledku. I Sám pro Sebe je záhadou. Tvoří vlastně proto, aby
Sám zkoumal odkud vyvěrá. Musí to tak být, jinak by
Stvoření bylo banální. Vše v Něm jde do Nekonečna…
Psychosomatika
je stále tabu
Propojení psychiky a těla je celkem
známé, ale v praxi to však není vidět a platí to i u lékařů. Už se někdy stalo,
že by poslal pacienta k psychologovi? K psychiatrovi je však někdy posílá k
jejich velké nelibosti. I v Německu trvá v průměru sedm let, než se nemocný
dostane na psychosomatickou kliniku.
V knize Psychosomatika od MUDr J. Poněšického z roku 2004
se rozebírá tato problematika a uvádí řada příkladů, jak psychické problémy
vyvolávají nemoce. Není tedy léčitelstvím, tj.
alternativním lékařstvím, spíše celostním úhlem pohledu na člověka.
Přitom se už mnoho desetiletí ví o
zhoubném vlivu stresu, který způsobí např. překyselení žaludku, což vede k
vředům. Které nemoci jsou závislé na psychice a které ne? Tato zásadní otázka
nebyla dosud zcela odpovězena, ale v mezinárodním třídníku mají psychosomatické
nemoci již své číslo, což je dokladem, že jsou akceptovány. To je však bohužel
vše.
Dr.Poněšický si stěžuje, že na rozdíl od Německa
je u nás psychosomatika stále přehlížena. V knize MUDr
Matouška Aktuální problémy socialistického lékaře z roku 1973 se píše, …je samozřejmé,
že pro socialistického lékaře je psychosomatické lékařství naprosto
nepřijatelným směrem pro svou filosoficko-idealistickou orientaci…. Tolik let
uplynulo, tolik se změnilo, ale předsudky zůstaly.
Nejsme prostě ochotni převzít odpovědnost za svou nemoc a lékaři o
jejich souvislostech nechtějí mluvit. Označujeme ji za nepřítele a chceme ji
zničit. Vše však má své místo, svou hlubokou logiku. Somatická nemoc má
informační význam, je symbolem duševního problému, který se zobrazí na těle.
Každá nemoc by měli prozkoumat psychologové a psychoterapie by měla být běžnou
součástí každého léčení. Naše doba na to však ještě nedozrála. Mluvíme sice o
zdravém životním stylu, ale pouze povrchně a obecně.
Vesmírný řád
Miloš B.
Když jen tak pozorujeme život v mikro-
či makrosvětě, a nakonec i ten náš, obvykle se nám zda být chaotický a místy
nesmyslně nahodilý. Dokonce se píší pro laiky vznešeně působící vědecké teorie
o chaosu jako původci všeho. Ale pokud opravdu důkladněji a do hloubky zkoumáme
náš vnější i vnitřní svět, tak postupem času pozorujeme to, co znali už ve
staré Persii či před několika tisíciletími v Číně. A sice, že v makrokosmu, se
nepohybují planety, ani hvězdy a dokonce komety náhodně. Naopak, vše má své
zákonitosti pohybu, své stále podobné a přitom pomalu se měnící cykly a
trajektorie, po kterých se valí teratuny planet i
tisícinásobně větší masa plazmy hvězd i téměř nespočitatelné kvantum nahuštěné
energie černých děr, přičemž z jedné obrovské byl snad velkým třeskem zrozen i
nás vesmír.
Ale jsou jeho hranice vůbec obsaženy
v jeho rozpínání? Nebo kolem té naší zárodečné černé díry na miliardy
světelných let jiná černá díra či rozvinutý vesmír neexistoval? Nebo jsou některé
zvláštní jevy, třeba svět antihmoty právě projevem na jiné bázi rozvinuvšího se
vesmíru poblíž, či dokonce ve stejném prostoru jako je ten náš? A nebo snad existuje na ještě jiné bázi vibrace částic,
která se v našem známém fyzikálním světě neprojevuje, celá další série vesmírů,
čemuž napovídá i teze o pěně Mutliverza???
Nevíme a patrně se nikdy za tohoto
života se nedovíme ani setinu o opaku, ale jedno je jisté. Vše má svůj řád,
velmi a mnohdy až nápadně podobný tomu makrokosmickému ve všech měřítkách je i
neviditelný kvantový svět, či spíše se jedná o pohled na ten samý svět jinýma
očima.
Určitou také velmi nápadnou
podobnost je schopen každý najít v svém osobním životě, pokud začne dávat do
paralel vnější chování lidí se svými vnitřními pochody (pokud možno na egu jen
trochu nezávislý pozorovatel), tak začne vnímat, že v podstatě jde o jeden děj.
Má také svůj vnitřní, obvykle upachtěnému egu ženoucímu se za celý život
stejnými sny, skrytý řád souvislostí a cyklů, kdy se jen mění struktura a
obsazení dějů i situací a zástupných přání v nás, či v podvědomí.
Realita vnitřních pocitů i dějů ale
jde stále dokola ve svých cyklech, kde ovšem čas není pevně dán, ale vše se
odvíjí spíše podle našeho psychologického času procházení jednotlivými údobími
života a postupného duševního, či chcete-li psychologického dozrávání.
O zákonitostech našeho osobního
života víme doposud asi tolik, jako o životě živočichů tisíc mil pod mořem. Ale
my se stále vnímáme jako střed všeho, podobně jako se obecně brala Země ve středověku za střed
vesmíru, který byl snad jen namalovanou kulisou nad koláčem pevniny a moří. V
psychologickém pojetí jsme se od podobných pohledů na život od středověku
bohužel až tak nevzdálili, jak se tomu stalo třeba v jaderné fyzice, či vědě a
technice obecně, a to nás často klame.
Duchovní
život
Duchovní nauky používají množství termínů a vytvářejí
dojem, že jsou něčím zvláštním a nadřazeným. To vede u některých lidí k pocitům
pýchy a vyjímečnosti. Knih, v kterých se popisují zákony života jsou tisíce,
ale někdy překvapí jedinec, který žádnou z nich nečetl. Duchovnost také nemá
žádnou hranici, všichni jsme více či méně duchovní, všichni se různou
intenzitou učíme. Je nedůležité, jaké máme náboženství, srovnáním lze
snadno zjistit, že všechny mají společný základ. Psychoterapie je proces
harmonizace všech částí osobnosti. I ta se dá provádět více či méně účinně, ale
vždy přispívá ke životní zkušenosti. Psychoterapie je
proto současně duchovností.
Termín hypnóza, nebo-li změněný stav vědomí, také nic
přesného neříká. Hypnózy se od sebe liší jen hloubkou a zaměřením ale i mělký
ponor, téměř neodlišitelný od běžného stavu, je dostatečně účinný. Není také
důležité, zda nás někdo vede, nebo děláme autohypnózu.
Modlitby jsou vlastně všechna opakovaná přání, všichni
se o něco neustále modlíme, liší se jen její úspěšnost. Magie jen promyšleně
používá rituál a tím účinnost zvyšuje. S modlitbami a magií souvisí i meditace.
Je mnoho druhů meditace, ale výsledek je vlastně opět realizací přání. Pokud
chceme aktivovat vyšší složky Inteligence, tj. božské síly, stane se tak.
Vše je tedy totéž, vše stále v různé kvalitě děláme a
ani nemůžeme jinak. Termíny jsou jen slova, která mohou pojmenovat zvláštní
stavy mysli, ale pak je lépe je zapomenout. Jinak by se mohlo stát, že by
zůstalo jen u nich. Lidé si donekonečna libují ve slovech jako nirvána,
vzkříšení, samádhí, Ježíš a království boží. Přitom
je důležité jen jedno - vnímat vnějšek a vnitřek a nechat ”to” pracovat. Je to
umění jako každé jiné. Bohužel většina lidí naší civilizace má životní styl
ovlivněný vulgárním materializmem, který neumožňuje vnímat krásu a magičnost
života, je stálým stresem a velmi smutný. V jiných zemích jsou odlišné zvyky , ale nakonec je to jen jiná forma téhož.
Duchovnost nového věku nebude demagogická, plná
silných slov, ale magická forma psychoterapie. Materialističtí intelektuálové
se již nebudou vysmívat naivitě kněží, ale respektovat schopnosti zasvěcenců.
Meditace ve snu, sen v meditaci
Při blažených extatických božských
pocitech mi ve snu ukázali, jak principiálně funguje transformace. Jsou
v ní obsaženy stejné archetypy v posloupnosti jaké
známe z klasických českých pohádek. V každé jsou zdůrazněné jiné
překážky a překonání určitého základního problému hrdiny. V meditativním snu mi
vše rozložily ještě více dopodrobna, hlavní archetypy na podsymboly
i s jasným procítěním toho, jak mezi nimi probíhá energie, jak na sebe
vzájemně působí a transformují se.
V určitém bodě cesty vnitřní transformace
je klíčové se zaměřit a přijmout archetyp pravdivosti a vnitřní upřímnosti
k tomu jak se věci mají. To bylo symbolizováno královnou-pannou
se vztyčeným, dokonale ostrým mečem. Hranice mezi jasností-pochopením a
zamlžeností-sebeklamem je totiž jasně daná. K vnitřnímu náhledu pravdy je
potřeba přistupovat s nezaujatou čistotou panny.
A přijmout královnu, protože jde o
ochotu ji přijmout, aby zavládl její “duch”. Pak se objevil archetyp Lásky, bez kterého
nelze plně přijmout čistou Pravdu. Před Ní totiž vždy stojíme jako neznalé
děti. Ta je vždy pro ego a tím i duši zraňující svou jasností i ostrostí,
kterou nám odnímá naše iluze a stíny, na nichž jsme byli závislí. Síla Pravdy
tedy vždy musí být vyvážena sílou Lásky, jakožto všeobjímajícího principu
bezvýhradného přijetí (ztotožňujícího se soucítění) toho, co je vně i uvnitř
bez jakékoliv další reakce, která by o ní byla odtržena.
Dále se mi ukázal konkrétní příběh
s postavami v archetypální, pohádkové podobě, jako ukázka toho,
jak to funguje v nás. Bylo to tak jasné, jako v šachové partii,
protože nic se nevymyká působení archetypů.
Prvotní hřích
Z knihy Genesis
2.kapitola:
9 Hospodin Bůh nechal ze země vyrůst
všemožné stromy lákavé na pohled a dobré k jídlu, včetně stromu života
uprostřed zahrady a stromu poznání dobra i zla.
16 Hospodin Bůh člověku přikázal:
"Z každého stromu v zahradě můžeš svobodně jíst,
17 kromě stromu poznání dobra i zla.
Z toho nejez, neboť v den, kdy bys z něj jedl, jistě zemřeš."
25 Oba dva, muž i jeho žena, byli
nazí a nestyděli se.
Z knihy Genesis
3.kapitola:
1 Nejchytřejší ze všech polních
zvířat, která Hospodin Bůh učinil, byl had. Ten řekl ženě: "Opravdu vám
Bůh zakázal jíst ze všech stromů v zahradě?"
2 "Ovoce stromů v zahradě jíst
smíme," odpověděla žena hadovi.
3 "Ale o ovoci stromu uprostřed
zahrady Bůh řekl: ,Nejezte z něj, ani se ho
nedotýkejte, jinak zemřete.'"
4 Nato had ženě řekl: "Určitě
nezemřete!
5 Bůh ale ví, že jakmile pojíte z
toho stromu, otevřou se vám oči a budete jako Bůh: budete znát dobro i zlo."
6 Když tedy žena viděla, že onen
strom je dobrý k jídlu a lákavý na pohled, strom žádoucí k nabytí rozumu, vzala
z jeho ovoce a jedla. Dala i svému muži, který byl s ní, a také on jedl.
7 Tehdy se jim oběma otevřely oči a
poznali, že jsou nazí. Svázali tedy fíkové listí a udělali si zástěrky.
8 Vtom ale uslyšeli hlas Hospodina
Boha procházejícího se zahradou za denního vánku. Tehdy se Adam a jeho žena
skryli před Hospodinem Bohem uprostřed stromů zahrady.
9 Hospodin Bůh na Adama volal:
"Kde jsi?"
10 Ten odpověděl: "Slyšel jsem
v zahradě tvůj hlas a dostal jsem strach, neboť jsem nahý. Proto jsem se
skryl."
11 "Kdo ti oznámil, že jsi
nahý?" otázal se Bůh. "Nejedl jsi z toho stromu, z něhož jsem ti
zakázal jíst?"
12 Adam odpověděl: "Žena,
kterou jsi mi dal, aby byla se mnou, ta mi dala z toho stromu, a tak jsem
jedl."
13 Hospodin Bůh se otázal ženy:
"Cos to udělala?" "Had mě podvedl, a tak jsem jedla,"
odpověděla žena.
17 Adamovi řekl: "Protožes poslechl svou ženu a jedl ze stromu, z něhož jsem
ti jíst zakázal, země bude kvůli tobě zlořečená! Po všechny dny svého života z
ní budeš jíst s útrapami;
19 V potu tváře budeš jíst svůj
chléb, dokud se nevrátíš do země, neboť z ní jsi vzat. Prach jsi a v prach se
obrátíš!"
22 Tehdy si Hospodin Bůh řekl: "Hle,
člověk se stal jakoby jedním z nás, neboť zná dobro i zlo. Nyní se tedy
postarám, aby nevztáhl ruku, nevzal také ze stromu života a nežil navěky."
23 Proto Hospodin Bůh člověka vyhnal
ze zahrady Eden, aby obdělával zemi, z níž byl vzat.
24 Vyhostil člověka a na východní
straně zahrady Eden umístil cheruby s míhajícím se plamenným mečem, aby
střežili cestu ke stromu života.
Adam podlehl našeptávání, že na vše přijde vlastním
myšlením, tedy odtrženě od Boha, od reality. Ta si namlouvá, že rozliší dobro ode zla i ostatní duality (život, smrt) a bude jako Bůh, i
když to nejde. Je jen Realita Boha. To je symbol zrodu ega – oddělení se od Něj
vytvářením si emocionálně-mentálních iluzí, představ. Směšné zakrývání své
nahoty a skrývání se před Bohem je první výsledek této naivity. Museli pryč
z ráje, v božském nemůže být nic nebožského, nedokonalého.
Proč jim Strom života dal nedokonalost ač je
Dokonalost sama? Dal jim vývoj k Dokonalosti, specifickou a
nekonečnou Cestu k Ní. To, co chtěli. Přišli o prvotní nevinnost,
nevyzrálost, nevyvinutost. Byli dokonalí a nedokonalí současně.
Příběh se pochopitelně nestal tak,
jak popsáno, je symbolem situace člověka. Ono se to vlastně muselo stát.
Kristus je Cestou zpět k Bohu, cestou smrti omezenosti a vzkříšení Dokonalosti.
Přijetí Boha
Bůh a Jím z určitého důvodu
stvořený Obraz, v němž jsme i my, je objektivní Realitou. Bez přijetí
této základní Skutečnosti nelze mluvit o filozofickém rozhledu a duchovní
úrovni člověka. Z toho totiž vychází řešení dalších otázek, zejména naše
role ve světě.
Skutečné přijetí Boha není nějakým
laickým či theologickým výrokem. Vyslovit se dá
cokoliv, ale pokud mají slova mít reálný podklad, nesmí to být jen gesto. Slovo
přijmout totiž implikuje, že víme co přijímáme. To znamená
poznat Ho! Nikoliv takového, jakého bychom si po prostudování nějaké svaté
knihy či svého přání vytvořili.
Náš pohled na Něj je omezen našimi
schopnostmi. V podstatě nemůžeme pochopit nic mimo okruh našich
zkušeností. Pokud jsme Hyperprostor Boha neprožili, nemůžeme o Něm vědět víc,
než jsou Jeho běžně známé atributy – Vševědoucnost, Všemohoucnost,
Všudypřítomnost, Dokonalost, Věčnost. Ani o nich nemáme žádné bližší poznatky,
z pohledu člověka jsou nedostupné a proto nepochopitelné. Jakákoliv představa
o Něm je tedy apriori špatně. Proto Desatero zakazuje
si Bohu vytvořit jakoukoliv představu.
Křesťanství hovoří o víře, ale jaký
význam má to slovo? Podle Nového zákona i hořčičné semínko víry umí pohnout
horou. Umí věřící něco takového? Mluví o víře, ale myslí tím vlastní názor,
tedy povrchní přání. Konfrontace názoru a božské Reality vedla ke konfliktům
Krista s farizeji. Nakonec raději přijali vraha než Boha. Proč? Nakonec
chtěli mít hlavně klid a jistotu. Ego totiž zjevně či skrytě nechce uznat Boha
jako Tvůrce a majitele Reality a tím přijmout podřízené postavení. Přitom je
tak snadné pochopit, že my jsme svět nestvořili, jsme schopni jen nepatrných
výtvorů ve fyzické, emoční či mentální sféře a to ještě vlastně uvnitř Něj.
Proto je nutné poznat Boha nejprve
v rozhovorech s Ním, přesněji řečeno s božskými silami, ale
daleko dokonalejší zkušenost přinášejí meditace v Jeho světě Věčné a
Dokonalé Tvořivosti. Nejsme v proudech vizí a pocitů ztraceni, je tam
s námi, jsou to Jeho projevy.
Tak poznáme, že je daleko větší,
vzdálenější a zcela Jiný než si myslíme. Má klíče ke karmě Všeho a všech. Ani
v nejmenším není hodným senilním dědečkem na mráčku, jak bychom Ho
v nevědomí rádi viděli.
Vše je vlastně Jinak. Naše
individualita není omylem ani egem, i ta je Jeho výtvorem a my sami sebe
nemůžeme zrušit, jak se mnozí domnívají. Přijetí Boha obsahuje i aktivní
odevzdanost při postupném Sebepoznávání, zejména neznámých, ezoterických
zákonů, proč svět je takový jaký je.
V Jeho
Velikosti Ho poznali jen mystikové a těch nikdy nebylo mnoho. Se svým Poznáním
nebyli příznivě přijímáni, i když některé církev posmrtně prohlásila za svaté.
Ti také věděli, že přijetí Boha není
v nějakém prohlášení, či záblesku osvícení, ale jde o dlouhodobý proces,
jež je v zásadě extaticko-bolestivý. Není problém s Ním hovořit,
dokonce nakrátko vstoupit do Jeho světa. Je to však pouhý začátek proměny
člověka, pokud k tomu má skutečnou vůli.
Transformace událostmi života, či
daleko rychleji koncentrovanou energií v mystických procesech, souvisí s
přijetím Boha, odstraňuje bloky k Němu, zdokonaluje i očišťuje části vědomí, jež Ho pak přijímají
daleko lépe. Je to práce na desetiletí, u běžných lidí na desítky inkarnací.
Kvalita přijetí Boha zásadně rozhoduje o kvalitě našeho života.
Bůh v nás
Celé dějiny jsou o jediné věci - o
přijetí Boha. Všeobecně se podceňuje Jeho vliv na náš denní život. I když řada
lidí chápe, že jsme byli stvořeni, protože sami sebe jsme stvořit nemohli, ani
to nemohla být náhoda. Jakoby si lidé mysleli, že od Stvoření světa jsme
ponecháni napospas okolnostem. Prostě se tak projevila Jeho Vůle, jistý Důvod,
který nám nemusí být znám. Stvoření neskončilo, je Věčné, věčně živé. Bůh nikam
nezmizel, stále se zabývá Svým Obrazem, které musí mít neustále Jeho kvality jako
je Dokonalost, Nekonečnost v nekonečnu směrech, vyváženost archetypů.
Jeho Vůle se běžně nazývá karmou. Pro křesťanství je působení Krista
Záměrem Boha, aby přivedl věřící k Sobě do Království nebeského. Viz Mt.6.33 „Hledejte nejprve Boží království a jeho
spravedlnost a toto vše vám bude přidáno.“ Tato cesta není bez problémů a
bolestí, např.: 2k.1. 5 „Jak se totiž při nás rozhojňují Kristova utrpení, tak
se skrze Krista rozhojňuje také naše potěšení.“
Bůh rovněž zasahuje do životů, bible na mnoha místech dokazuje, že skutečně
trestá za hříchy, např. J.5.14 „Potom ho Ježíš nalezl
v chrámu a řekl mu: "Pohleď, jsi uzdraven; už nehřeš, aby se ti
nepřihodilo něco horšího."
Život a jeho události je tedy vlastně rozhovor s Bohem, jen se musíme
naučit číst Jeho symboly. Tak sám pochopí, že vše je věřícímu k dobrému a
vše přichází skrze Boha.
On nás generuje jako Celek, nic není mimo Něj. Vše je součást Jeho Hry.
Nejsme ponecháni sami sobě jak se nám zdá, ale i tyto
pochybnosti jsou součástí Hry. Bible je duchovní slabikář, na něj je třeba
navázat osobním vztahem s Němu, např. v rozhovorech a dynamických
meditacích.
Je potřeba mít duchovní zkušenosti, abychom mohli slova bible správně
pochopit. Přítomnost Ducha v nás je pak prokazována Jeho dary. Takoví pak
dobře znají konkrétní činy Boha ve všem, neustále čtou symboly, kterými
k nim hovoří. Jen tak poznáme, jak dokonale je bible napsána.
Přání a
realita duchovnosti
Hlavním problémem duchovnosti je
rozpor mezi přáním ega jak by měla vypadat a jak ji vidí Bůh. Již ve Starém
zákoně jsou popisovány neustálé rozpory mezi náboženskou praxí Židů a velmi
kritickými připomínkami JHWH, předávané desítkami proroků po celá staletí.
Pokračování těchto rozporů je jasně patrné v Novém zákoně, kde vyvrcholily v
pomluvách, osočování, odsouzení a popravě bohočlověka Krista.
I další vývoj církve byl zatížen
farizejstvím, což trvá dodnes. Bohužel už nejsou proroci, takže není žádná
výrazná autorita, která by se mohla duchovnímu pokrytectví vážně postavit.
Kristus to věděl a proto často varoval proti
farizejství. Hovořil o malém stádci, které bude mít
víru, jež umí hory přenášet. Kdo to však dnes umí?
Lidský přístup lze charakterizovat
jako vychytralý a dětinsky naivně romantický. Vždy je v něm snaha naplnit dosud
nenaplněná přání ega. Netouží po Poznání, Velikosti, Moudrosti, Věčnosti a
Nekonečnosti či dalších atributech Boha. Tuší, že by ho to destabilizovalo,
mohl by se dozvědět více, než chce. Spíše usiluje o svých představách o
spravedlnosti, rovnosti a bezpečí v rozhádaném světě. Je v tom i velká síla
tradice a vlivu společenství stejně smýšlejících, někdy stačí jen to. Nestojí v
podstatě o zážitky vytržení či osvícení, ač je zdůrazňují všechna náboženství
včetně jogy a budhismu.
Spíše se naivně ptá, jak to či ono
může Bůh dopustit a kde byl za holocaustu. Snad ani v duši nevěří, že existuje.
Církev připomíná politickou stranu. Bibli si vykládá jako politický program
podle okamžité potřeby každý zvlášť, nebo dogmaticky lpí na staletích zvyků,
jež mylně pokládá za správné. Zajímají se často z pohledu Boha nevýznamnými
záležitostmi jako předmanželským sexem a ochranou proti početí či celibátem
kněží, ale zásadním se vyhýbají. Že by se Boha zeptali, jak to či ono opravdu je,
nikoho zjevně nenapadne. Zvláštní. Pokud se jich zeptáte na podstatu
křesťanství, neumějí se většinou jasně vyjádřit, nebo nesprávně tvrdí, ze základem je Desatero.
Je tu stále snaha utíkat z běžného
života do představy o ráji po smrti, či iluzorní nirvány, kde nikdo od nich
nebude nic chtít a budou mít ode všeho navždy pokoj. To je hlavní sen ega,
naštěstí zcela marný. Bůh není hlupák.
Život je ale dokonalým trenažérem
stvořený Bohem. Nelze ho odmítat ani kritizovat, že je plný hříchů, ale správně
jednat. On ho stvořil pro Svou potřebu a nelze se z něj dostat, pouze v
iluzích, kterým se běžně říká duchovnost. Říkat toto ovšem nahlas je
nebezpečné, hned vznikají snahy když ne o ukřižování,
tak alespoň o upálení za kacířství. Ale i to Kristus předpověděl a většina
apoštolů tak dopadla. Už toto je ezoterika.
Je paradox, že věřící říkají, že se
chtějí dostat k Bohu, ale když Ho náhodou jen zdáli zahlédnou, utíkají od Něj s
tím, že to byla jen iluze, nebo se leknou tak, že už to odmítají opakovat.
Nechtějí, aby jim kdokoliv zasahoval do života a představ o něm, ani Bůh ne.
Zvláštní je, že ve vědě, právu, technice i sportu jsou schopni daleko
kvalitnějších přístupů než v náboženství, které zůstává v moci rigidních sil
osobnosti odmítajících změnu, vývoj.
Ale toto vše je na druhé straně
jaksi "úmyslné". Vždyť Vše je Hrou Boha, naplnění Potencionality
Stvoření, kde každý archetyp má své nezastupitelné místo. Lidstvo je na počátku
vývoje a bude trvat desetitisíce let, než Boha začnou trochu chápat. A právě
tato spleť cest k Sobě Samému Boha hlavně zajímá. Vždyť není kam zbloudit. Je
jen On a času i nástrojů výuky je nekonečně...